و لو ظهر بعض الثمرة فباعه مع المتجدّد فی تلک السنة صحّ، سواء اتّحدت الشجرة أو تکثّرت، و سواء اختلف الجنس أو اتّحد. (1)
______________________________
[فیما لو ظهر بعض الثمرة فباعه مع المتجدّد]
قوله: (و لو ظهر بعض الثمرة فباعه مع المتجدّد فی تلک السنة صحّ، سواء اتّحدت الشجرة أو تکثّرت، و سواء اختلف الجنس أو اتّحد)
إذا ظهر بعض الثمرة فباعه مع المتجدّد فی تلک السنة صحّ البیع عندنا و عند مالک کما فی «الغنیة [1] و التذکرة [2]». و فی «الخلاف [3] و المسالک [4]» الإجماع علیه. و فی «الکفایة [5]» لا أعرف فیه خلافا. و فی «الحدائق» الظاهر أنّه محلّ اتّفاق [6]، لأصالة الصحّة و لأنّ المتجدّد هنا کالمتجدّد فی الثمرة فی السنة الثانیة، فکما صحّ بیع الثمرة سنتین صحّ هنا بطریق أولی، و الأوّل إجماعی، و لأنّ ذلک یشقّ تمییزه، فجعل ما لم یظهر تبعا لما یظهر کما أنّ ما لم یبدو صلاحه یتبع لما بدا، و لقول الصادق علیه السّلام فی معتبرة الهاشمی: إذا کان له فی تلک الأرض بیع له غلّة قد أدرکت فبیع ذلک کلّه حلال [7]. و المراد بالبیع المبیع الّذی له ثمرة. و أوضح منه قول الصادق علیه السّلام فی صحیح یعقوب بن شعیب: إذا کان فی الحائط ثمار مختلفة فأدرک بعضها فلا بأس ببیعه جمیعا [8]. و مثله خبر البطائنی [9]. و الإدراک یشمل الظهور