و تکفی المشاهدة فی الأرض و الثوب و إن لم یذرعا، (1)
______________________________
[فی کفایة مشاهدة الأرض و الثوب و عدمها]
قوله قدّس سرّه: (و تکفی المشاهدة فی الأرض و الثوب و إن لم یذرعا)
إجماعا کما فی «التذکرة» قال: لو باع مختلف الأجزاء مع المشاهدة صحّ کالثوب و الدار و الغنم بالإجماع [1]. قال الشهید فی «حواشیه»: لأنّ الثلاثة أجزاءها مختلفة، و الأقوی الجواز إذا لم یکن کثیرا بحیث یمکن استعلامه من بعض الوجوه لا ما یکون کثیرا یعسر الاطّلاع علیه [2]، انتهی. و فی «المبسوط [3] و السرائر [4]» بیع الثوب المشاهد صحیح بلا خلاف.
و فی «المفاتیح [5]» تکفی المشاهدة فی الأرض و الثوب، للأصل و الإجماع إلّا من المبسوط و الخلاف و الحلبی، و هو شاذّ.
قلت: لم ینقل الخلاف عن الحلبی غیره. و هذا أبو المکارم [6] جوّز بیع الثوب بالمشاهدة، و فی الغالب أنّه لا یخالف التقی، و نعم ما صنع فی «الدروس [7]» حیث نقل الخلاف عن ظاهر الخلاف. و أمّا «المبسوط [8]» فقد جوّز فیه أیضا فی فصل بیع الصبرة بیع الأرض و الثوب إذا نشر، من دون تعرّض لذرع، نعم فیه و فی «الخلاف [9]» فی باب السلم فیهما أنّ رأس المال إذا کان معیّنا فی حال العقد و نظر إلیه فإنّه لا