فإن خرج علی الوصف لزم، و إلّا تخیّر من لم یشاهده، ففی طرف الزیادة یتخیّر البائع، و فی طرف النقصان المشتری، (1)
______________________________
بینهما بالسماع فیوکّل غیره بالرؤیة فیفسخ أو یجیز. و للشافعی تفصیل [1] و هو إن کان قد عمی بعد سنّ التمییز صحّ، لأنّه یعتمد الأوصاف و هو یمیّز بین الألوان و یعرف الأوصاف ثمّ یوکّل من یقبض عنه علی الوجه المشروط، و إن کان أکمه أعمی قبل بلوغ السنّ بالتمییز فوجهان.
[فی خیار الرؤیة للمشتری لو خرج المبیع مخالفا للأوصاف]
قوله رحمه اللّه: (فإن خرج علی الوصف لزم، و إلّا تخیّر من لم یشاهده، ففی طرف الزیادة یتخیّر البائع، و فی طرف النقصان المشتری)
أمّا لزومه إذا خرج علی الوصف فقد صرّح به فی «المقنعة [2] و المبسوط [3] و الخلاف [4] و فقه الراوندی [5] و الوسیلة [6] و المراسم [7] و الغنیة [8] و السرائر [9]» و غیرها [10]. و فی «الغنیة [11] و التذکرة [12]» الإجماع علیه. و قد ذکر ذلک فی