الخامس: لو باع بحکم أحدهما أو ثالث من غیر تعیین قدر الثمن أو وصفه بطل، (1)
______________________________
[فیما لو باع بحکم أحدهما فی الثمن]
قوله قدّس سرّه: (لو باع بحکم أحدهما أو ثالث من غیر تعیین قدر الثمن أو وصفه بطل)
اتّفاقا کما فی «الروضة [1] و حاشیة السیّد حسین المشهور بخلیفة سلطان علی الفقیه [2]». و فی «التذکرة [3]» لو باعه بحکم المشتری و لم یعیّن بطل البیع إجماعا. و فی «السرائر» بعد أن نقل کلام النهایة و ستسمعه قال:
و الأولی أن یقال: البیع باطل، لأنّ کلّ مبیع لم یذکر فیه الثمن یکون باطلا بلا خلاف بین المسلمین [4]. و فی «المختلف [5]» بعد نقل کلام الشیخ و المفید و أبی الصلاح و القاضی قال: لنا علی بطلان البیع مع الجهالة الإجماع علیه. و فی «مجمع البرهان [6]» أنّه لو باع بحکم أحدهما بطل البیع. و الإجماع منقول علی اشتراط العلم فی «التذکرة» مع عدم ظهور خلافه. و فی «التنقیح [7]» أنّ علیه الفتوی. و فی «الریاض [8]» لو اشتراه بحکم أحدهما أو أجنبی فالبیع باطل إجماعا کما فی المختلف و التذکرة و الروضة، انتهی. و قد سمعت ما فی «التذکرة و المختلف» فتأمّل.
و الوجه فی البطلان بعد الإجماع المنقول بل المعلوم الغرر و الجهالة المنهیّ