قوله قدّس سرّه: و لا تکفی الإشارة إلّا مع العجز
کما فی «التذکرة [2]» و هو معنی قوله فی «الشرائع»: یقوم مقام اللفظ الإشارة مع العذر [3] و قوله فی «الإرشاد»: و لو تعذّر النطق کفت الإشارة [4] و قوله فی «التحریر»: لا تکفی الکتابة و لا الإشارة مع القدرة و تجزی الأخرس و شبهه الإشارة [5] و قولهما فی «اللمعة [6] و الروضة [7]»: تکفی الإشارة مع العجز عن النطق لخرس و غیره و لا تکفی مع القدرة.
و فی «نهایة الإحکام» یصحّ بیع الأخرس و شراؤه مع انضمام القرینة [8] فقد اعتبر انضمام قرینة تدلّ علی رضاه. و نحوه ما فی «الدروس [9] و المسالک [10]» من تقیید الإشارة بالمفهمة. و نحوه ما فی «صیغ العقود» حیث قال: تکفی إشارة