اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 351
الثانی: یحرم الاحتکار علی رأی، ______________________________ و إنّما الخلاف مع القاضی حیث أثبت الخیار مع الغَبن و غیره [1]. و الظاهر جریان النجش فی سائر المعاوضات، تنقیحاً للمناط و تعویلًا علی ما فی «المصباح المنیر [2]» و قد یلوح ذلک من عبارة «القاموس [3]» فیدخل تحت الخبر، و فیما لو قال: أعطیت بهذه السلعة کذا فصدّقه المشتری و اشتری ثمّ تبیّن له خلاف ذلک. و یبقی الکلام فیما إذا واطأه علی ترک الزیادة لیشتری بالثمن القلیل مثلها فلیتأمّل فی ذلک، و الظاهر أنّه من النجش أیضاً. و نحوه مواطأة المشتری فی دفع الزائد إلیه و الذهاب عنه لیمتنع من بیعه حتّی ینقضی السوق فیشتریه بأبخس ثمن إلی غیر ذلک من أسباب الخدائع و الحیل.
[حکم الاحتکار]
[فی الاحتکار] قوله رحمه اللّٰه: یحرم الاحتکار علی رأی الاحتکار حبس الطعام لانتظار الغلاء کما فی «الصحاح [4] و المصباح [5] و مجمع البحرین [6]» و کذا «النهایة [7]» و لم یذکر الطعام فی «القاموس [8]». و فی «جامع المقاصد» الإجماع علی أنّ الاحتکار إنّما یتحقّق إذا استبقاها للزیادة [9]. و فی «نهایة الإحکام [10]» الإجماع أنّ لا احتکار
(1) لم نعثر علیه. و إنّما نقله عنه العلّامة فی مختلف الشیعة: فی وجوه الاکتساب ج 5 ص 45. (2) المصباح المنیر: ج 2 ص 594 مادّة «نجش». (3) القاموس المحیط: ج 2 ص 289 مادّة «نجش». (4) الصحاح: ج 2 ص 635 مادّة «حکر». (5) المصباح: ج 1 ص 145 مادّة «احتکر». (6) مجمع البحرین: ج 3 ص 275 مادّة «حکر». (7) النهایة لابن الأثیر: ج 1 ص 417 مادّة «حکر». (8) القاموس المحیط: ج 2 ص 13 مادّة «الحکر». (9) جامع المقاصد: فی أقسام المتاجر ج 4 ص 41. (10) نهایة الإحکام: فی المعقود علیه ج 2 ص 513 و 514.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 351