مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 236

و یجوز حلّ السحر بشی‌ءٍ من القرآن أو الذکر أو الأقسام لا بشی‌ءٍ منه.
______________________________
وَ مٰا یُعَلِّمٰانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّٰی یَقُولٰا إِنَّمٰا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلٰا تَکْفُرْ [1] و لکنّ جماعة [2] من الأصحاب حملوها علی مَن یستحلّ ذلک. و لعلّه لقوله علیه السلام فی خبر السکونی [3] الآخر و خبر أبی البختری [4] «حدّه القتل إلّا أن یتوب» لکنّه حینئذٍ یساوی الصغائر و هو بعید.
و قد یراد بالاستحلال فی کلامهم فعله و عمله کما سیأتی فی الکهانة. و هذا أوفق بالروایات و أکثر الفتاوی، لأنّ جماعة [5] خصّصوا القتل بالعامل دون المتعلّم لکنّ فی الخبر [6] «من تعلّم شیئاً من السحر کان آخر عهده بربّه و حدّه القتل» فیحمل علی أنّه عمل به، إذ الغالب فی المتعلّم أن یعمل فتأمّل، أو یکون ذلک منهم لأنّه یجوز تعلّمه للحلّ کما ستسمع.

[فی حکم مستحلّ السحّر]

[فی حکم مستحلّ السحّر] قوله: و یجوز حلّ السحر بشی‌ءٍ من القرآن أو الذکر أو الأقسام لا بشی‌ءٍ منه
کما فی «التذکرة [7] و التحریر [8] و الدروس [9] و الحواشی [10] و المیسیة

(1) البقرة: 102.
(2) کما فی مجمع الفائدة و البرهان: ج 8 ص 78، و الحدائق الناضرة: ج 18 ص 176، و العلّامة فی المنتهی: ج 2 ص 1014 س 17.
(3) لم نعثر علی خبر السکونی باللفظ المذکور، نعم روی بهذا اللفظ عن إسحاق بن عمّار، فراجع الوسائل: ج 18 ص 577 ب 3 من أبواب بقیة الحدود ح 2، و تهذیب الأحکام: ج 10 ص 147 148 ح 17.
(4) وسائل الشیعة: ب 25 من أبواب ما یکتسب به ح 7 ج 12 ص 107.
(5) منهم الشهید فی الدروس: فیما حرُم لعینه ج 3 ص 164، و الشیخ فی الخلاف: ج 5 ص 331، و الشیخ جعفر فی شرح القواعد: ص 25 س 7 (مخطوط فی المکتبة الرضویة برقم 74).
(6) وسائل الشیعة: ب 25 من أبواب ما یکتسب به ح 7 ج 12 ص 107.
(7) تذکرة الفقهاء: فی بیان ما هو حرام من التجارة ج 1 ص 582 س 39.
(8) تحریر الأحکام: فیما یحرم التکسّب به ج 2 ص 261.
(9) الدروس الشرعیة: فیما حرُم لعینه ج 3 ص 164.
(10) حواشی الشهید: فی المتاجر ص 56 س 8 10 (مخطوط فی مکتبة الإعلام الإسلامی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست