اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 221
.......... ______________________________ و لیس مبغوضاً و لذلک «قال الصادق علیه السلام: و اللّٰه ما سرقوا و لا کذب یوسف، و اللّٰه ما فعل کبیرهم و لا کذب إبراهیم، و ذلک أنّهما أرادا الإصلاح و اللّٰه أحبّ الکذب فی الإصلاح و أبغضه فی غیره [1]» فقوله علیه السلام: ما کذب یوسف، أراد الکذب البحت الّذی یلعن اللّٰه صاحبه و یبغضه علیه. و فی الخبر: «ثلاثة یحسن فیهنّ الکذب: المکیدة فی الحرب، وعدتک زوجتک، و الإصلاح بین الناس [2]» و الحقّ أنّه کذب مغتفر لغیر الأنبیاء و الأئمّة علیهم السلام قطعاً، و هل یغتفر لهم؟ قولان أو احتمالان أظهرهما العدم، فیؤوّل ما ورد ممّا أشبه ذلک. و قال فی «جامع المقاصد»: و لو اقتضت المصلحة الکذب وجبت التوریة [3] فتأمّل، لأنّ ظواهر الأدلّة علی خلاف ذلک. و لا بأس بالشعر المتضمّن الکذب، لأنّه من صناعته و لأنّ کذبه لیس فی صورة الصدق و لا الغرض منه ترویجه فبان من الکذب المحرّم من هذا الوجه. و فی شهادات «الشرائع» یحرم من الشعر ما تضمّن کذباً [4]. و لعلّه أراد ما لا یمکن حمله علی المبالغة، فتأمّل.
[فی حرمة النمیمة]
[فی حرمة النمیمة] و أمّا النمیمة فهی نقل الحدیث من قوم إلی قوم علی وجه السعایة و الإفساد، یقال: نمّ الحدیث و ینمه من باب ضرب و قتل، سعی به لیوقع فتنة أو وحشة. و فی کتاب «الاحتجاج» فی حدیث الزندیق الّذی سأل أبا عبد اللّٰه علیه السلام: «أنّ من أکبر السحر النمیمة یفرّق بها بین المتحابّین و تجلب العداوة بین المتصافیّن و تسفک بها الدماء و تهدم بها الدور و تکشف بها الستور، و النمّام أشرّ مَن وطئ الأرض بقدم [5]» .. الحدیث. و قد یجب فعلها بین المشرکین لتفریق کلمتهم و کسر شوکتهم کما فعله صلی الله علیه و آله،
(1) وسائل الشیعة: ب 141 من أبواب أحکام العِشرة ح 4 و 1 ج 8 ص 579 و 578. (2) وسائل الشیعة: ب 141 من أبواب أحکام العِشرة ح 4 و 1 ج 8 ص 579 و 578. (3) جامع المقاصد: فی المتاجر ج 4 ص 27. (4) شرائع الإسلام: فی الشهادات ج 4 ص 128. (5) الاحتجاج: فی احتجاج الإمام الصادق علیه السلام علی الزنادقة ج 2 ص 340.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 221