اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 220
و الکذب علیهم و النمیمة و سبّ المؤمنین و مدح مَن یستحقّ الذمّ و بالعکس و التشبیب بالمرأة المعروفة المؤمنة، ______________________________ و أمّا کفّارتها فی «الکافی [1] و الفقیه [2]» عن حفص بن عمر عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال: «سئل النبیّ صلی الله علیه و آله ما کفّارة الاغتیاب؟ قال: تستغفر اللّٰه لمن اغتبته کلّما ذکرته» و ظاهره عدم الفرق بین کونه حیّاً أو میّتاً. و یعضده أنّ إخباره و التحلّل منه کما اختاره بعض [3] ربما آثار فتنة أو أورث حقداً و بغضاً و سوء ظنّ.
[فی حرمة الکذب]
[فی حرمة الکذب] قوله: و الکذب علیهم و النمیمة و سبّ المؤمنین و مدح مَن یستحقّ الذمّ و بالعکس و التشبیب بالمرأة المعروفة المؤمنة قد ذکر ذلک کلّه فی «التذکرة [4]» و قال: بلا خلاف فی ذلک کلّه. قلت: أمّا تحریم الکذب علیهم فإنّ الکاذب ملعون و علی المؤمنین أشدّ و علی اللّٰه تعالی و الرسول صلی الله علیه و آله و الأئمّة سلام اللّٰه علیهم أعظم. و الکذب هو الإخبار عن الشیء بخلاف ما هو فیه سواء فیه العمد و الخطأ، إذ لا واسطة علی المشهور، و المراد هنا تعمّد الکذب. و التوریة و الهزل من غیر قرینة داخلان فی اسمه أو حکمه، و قد یجری حکمه فی الإنشاء المنبئ عن الخبر کوعد غیر العازم و نحوه. و الکلام ثلاثة: صدق و کذب و إصلاح. و الإصلاح لا یوصف بالکذب البحت
(1) الکافی: باب الغیبة و البهت ح 4 ج 2 ص 357. (2) من لا یحضره الفقیه: باب الإیمان و النذور و الکفّارات ح 4327 ج 3 ص 377. (3) کالشهید الثانی فی کشف الریبة (رسائل الشهید الثانی): ص 320، و الشیخ الأنصاری فی المکاسب: فی کفّارة الغیبة ج 1 ص 336. (4) تذکرة الفقهاء: فی المکاسب المحرّمة ج 1 ص 582 س 37.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 220