اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 219
.......... ______________________________ السابع: أن یکون باسم یعرب عن غیبته کالأعرج و الأعمش و الأعور. الثامن: ما إذا علم اثنان أو ثلاثة معصیة من آخر فذکرها بعضهم للآخر، لأنّها لا تؤثّر عند السامع شیئاً، و الأولی التنزّه عنها و لأنّه ربما نسیها. التاسع: إذا اطّلع العدد الّذین یثبت بهم التعزیر أو الحدّ علی فاحشة جاز ذکرها عند الحاکم بصورة الشهادة فی غیبة الفاعل. العاشر: ذکر المبتدعة و تصانیفهم، ذکره الشهید [1] و کأنّه داخل فی التحذیر، و قد ذکره فی مطاوی نصح المستشیر. الحادی عشر: من ادّعی نسباً لیس له. الثانی عشر: تفضیل بعض العلماء علی بعض و بعض الصنّاع علی بعض. و لیس من الغیبة ما إذا کان متعلّقها غیر محصور، فلو قال عن أهل بلدة غیر محصورة ما لو قاله فی شخص واحد مثلًا یعدّ غیبة لم یحسب غیبة، قاله بعضهم [2]. و أمّا ما یخطر فی النفس من نقائص الغیر فلا یعدّ غیبة، لأنّ اللّٰه سبحانه عفی عن حدیث النفس، قاله الشهید [3]. و کما تحرم الغیبة یحرم سماعها و قد ترک ذکره الأصحاب لظهوره، و إنّما اشیر إلیه فی «جامع المقاصد [4] و الروضة [5]» فی مطاوی ما استثنی، و قد روی الصدوق فی «الفقیه» عن مولانا الصادق علیه السلام عن آبائه عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: «نهی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عن الغیبة و الاستماع إلیها إلی أن قال: ألا و مَن تطوّل علی أخیه فی غیبةٍ سمعها فیه فی مجلس فردّها عنه ردّ اللّٰه عنه ألف باب من الشرّ فی الدنیا و الآخرة، فإن هو لم یردّها و هو قادر علی ردّها کان علیه کوزر مَن اغتابه سبعین مرّة [6]».(1) القواعد و الفوائد: قاعدة 206 ج 2 ص 151 و 147. (2) جامع المقاصد ج 4 ص 27. (3) القواعد و الفوائد: قاعدة 206 ج 2 ص 151 و 147. (4) جامع المقاصد: فی المتاجر ج 4 ص 27. (5) الروضة البهیة: فی المکاسب المحرّمة ج 3 ص 214. (6) من لا یحضره الفقیه: باب المناهی ذیل ح 1 ج 4 ص 15.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 219