مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 20

کالصرف
______________________________
قواعدهم فی الحسن و القبح.
و فرق بین ما وجب و عرضت له الکراهة و بین ما حرم أو کره ثمّ عرض له الوجوب خلافاً للمحقّق الطوسی [1].
و یعلم نهی الشارع عنه إمّا بالنقل کما فی أکثر ما ذکر أو بالعقل کما فی بعضه.
و معنی کراهیتها رجحان ترکها مطلقاً، و ذلک حیث یمکن غیرها أو یقوم بها غیره و یتخذها هو صنعة، و کثیراً ما دقّ ذلک علی جماعة [2]. و قال شیخنا: الأقوی أنّ کراهیة هذه الصنائع علی نحو کراهیة العبادة بمعنی رجحان العدول إلی غیرها لا ترکها مطلقاً [3] و فیه نظر ظاهر.
و لیعلم أنّ ما کان من هذه المکروهات متعلّقاً بالأعواض فلا کلام، و ما کان متعلّقاً بالمعاوضة فهل تستلزم کراهیتها کراهیة الأعواض؟ وجهان، و الظاهر ذلک لما ورد [4] فی بذل اجرة الحجّام مع الشرط لعلف الحیوان.
قوله: کالصرف
إذا اتخذ عادةً و صنعةً لا ما إذا فعل ذلک اتّفاقاً، بل قد

(1) لم نعثر مع کثرة التفحّص و التصفّح علی قولٍ صریحٍ من المحقّق الطوسی المراد به صاحب التجرید ظاهراً یدلّ علی عدم الفرق فی تحقّق الکراهة الفعلیة بین ورود الکراهة التنزیهیة علی الواجب و بین ورود الوجوب علی الکراهة إلّا فی تجریده من قوله: و لا استبعاد فی اجتماع الاستحقاقین باعتبارین، انتهی. راجع کشف المراد: ص 323.
و قد یراد به فی لسان بعض الفقهاء منهم الشارح صاحب الوسیلة أبی جعفر محمّد بن علیّ الطوسی المعروف بابن حمزة. و لکنّا لم نجد له أیضاً کتاباً یحتوی علی مباحث الاصول الاعتقادیة، أو نقلًا منه یدلّ علی القول المذکور، فراجع و تفحّص.
(2) منهم المحقّق الکرکی فی جامع المقاصد: فی أقسام المتاجر ج 4 ص 8، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فیما یکتسب به ج 3 ص 133، و السیّد علیّ فی ریاض المسائل: التجارة فی المکاسب المکروهة ج 8 ص 88.
(3) شرح القواعد: فی المتاجر ص 3 س 14 (مخطوط فی مکتبة گوهرشاد برقم 741).
(4) وسائل الشیعة: ب 9 من أبواب ما یکتسب به ح 9 ج 12 ص 73.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست