مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 197

..........
______________________________
صرّح فی «المبسوط [1]» و غیره [2] و نقل ابن إدریس [3] أنّه روی «أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله لعن الواصلة و المستوصلة أی فی الشعر و الواشمة و المستوشمة و الواشرة و المستوشرة» و فی «المنتهی [4]» رواها و نسبها إلی الجمهور مع زیادة: «النامصة و المستنمصة» قال فی «النهایة [5]»: النامصة الّتی تنتف الشعر من الوجه، و أنت قد عرفت أنّ هذه الروایة قد رواها فی کتاب «معانی الأخبار» بسنده عن علیّ بن غراب عن جعفر بن محمّد عن آبائه علیهم السلام «قال: لعن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله النامصة و المستنمصة .. الحدیث» و قد تحمل علی ما إذا کان لریبة أو تدلیس أو غیر ذلک ممّا سلف أو بغیر إذن الزوج فی الوشم و الوشر، فتأمّل.
و أمّا تزیین الرجل بالحرام ففی «المقنعة [6] و النهایة [7]» ما یعطی أنّ المراد بالحرام الذهب و ما حرم من الحریر، قالا فی الکتابین: و معالجة الزینة للرجال بما حرّمه اللّٰه علیهم حرام، و به فسّر فخر الإسلام [8] و المقداد [9] و المولی الأردبیلی [10] عبارة «النافع و الإرشاد» و علی هذا فالحکم ممّا لا ریب فیه.
و ربّما فسّر الحرام بلبس السوار و الخلخال و الثیاب المختصّة بالنساء فی

(1) المبسوط: فی الصلاة ج 1 ص 92.
(2) کتحریر الأحکام: فی أحکام النجاسات ج 1 ص 166.
(3) لم نعثر علی هذه الروایة فی السرائر و لا فی مستطرفاته المعدّة للأخبار النادرة و إنّما رواه الحرّ العاملی فی الوسائل عن معانی الأخبار مع تقدیم و تأخیر فی اللفظ، فراجع الوسائل: باب 19 من أبواب ما یکتسب به ح 7 ج 12 ص 95.
(4) منتهی المطلب: فی أحکام النجاسات ج 3 ص 317.
(5) نهایة الإحکام: فی النجاسات ج 1 ص 284.
(6) المقنعة: فی المکاسب المحرّمة ص 590.
(7) النهایة: فی المکاسب المحظورة ص 365.
(8) شرح الإرشاد للنیلی: فی التجارة ص 45 س 8 (من کتب مکتبة المرعشی برقم 2474).
(9) التنقیح الرائع: فیما یکتسب به ج 2 ص 15.
(10) مجمع الفائدة و البرهان: فی المتاجر ج 8 ص 85.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست