مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 12 صفحة : 178

..........
______________________________
تحریمه لمکان تعلیق الحکم علی الماهیة فیستلزم العموم اللغوی، إمّا لأنّها علّة أو لأنّ الحکم علیها یستلزم ثبوته لأفرادها و إن لم تدلّ علی العلّیة، فیکون تحریمه کتحریم الزنا و الربا و الخمر و بیع الغرر.
و بهذا یندفع الإشکال عن قولهم: المطلق ینصرف إلی الأفراد الشائعة، و قولهم: إنّما یحتاج إلی الاجتهاد المطلق فی الأفراد الغیر البیّنة الفردیّة للمطلق. فإنّ الکلمة الاولی إنّما تقال حیث یعلّق الحکم علی المطلق من حیث الأفراد و یراد الإبراز فی الوجود کما فی قولنا: بع بالنقد فإنّه ینصرف إلی الشائع، و لا کذلک قولنا: بع بأیّ نقدٍ کان. و الکلمة الثانیة إنّما تقال حیث یعلّق الحکم علی المطلق من حیث الماهیّة کتحریم بیع الغرر و تحریم الزنا و الربا، فإنّه هنا یحتاج إلی معرفة الأفراد الغیر البیّنة لأنّها مرادة، هذا و إن قلنا: إنّ عموم المعرّف لغوی یتناول الأفراد النادرة لکنّه خلاف التحقیق.
و هذا شی‌ء جری به القلم ردّاً علی صاحب «الکفایة [1]» فی ثانی الوجهین فی الجمع بین الأخبار فتعرّض للمسألة الاصولیة و بنی علیها ما بنی، و من المعلوم أنّه لم یحرّرها فی اصوله. و بذلک یعرف حال کلام المقدّس الأردبیلی.
ثمّ أیّد هذا القول فی «مجمع البرهان» بأنّ البکاء و التفجّع علیه مطلوب و مرغوب و فیه ثواب عظیم و الغناء معین علی ذلک و أنّه متعارف دائماً فی بلاد المسلمین فی زمن المشایخ إلی زماننا هذا من غیر نکیر [2]. و أیّده بجواز النیاحة بالغناء و أخذ الاجرة علیها، إذ الظاهر أنّها لا تکون إلّا معه و بأنّ تحریم الغناء للطرب علی الظاهر و لیس فی المراثی طرب بل لیس إلّا مطلق الحزن. و قضیة هذا الأخیر مع مخالفته لنصّ أهل اللغة و المعرّفین له جواز مطلق المراثی، فهو کغیره

(1) کفایة الأحکام: فیما یحرم التکسّب به ص 86 س 14.
(2) مجمع الفائدة و البرهان: فی المتاجر ج 8 ص 61.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست