و یستحبّ التباعد بین البئر و البالوعة
______________________________
العبادات إنّما هو للّٰه تعالی بخلاف المعاملات، فإنّه کثیراً ما یکون لاثنین. و حیث حکمنا بأن الصید میتة کان جمیع ما دلَّ علی أنّ المیتة نجسة و أنها تنجّس الماء یدلّ علی ذلک، و لا وجه للشکّ بعد حکم الشرع بحجیّة الأصل و لزوم العمل علیه، انتهی.
و تأمّل بعضهم [1] فی أوفقیة عدم التذکیة للأصل مستنداً إلی أنّ خروج الروح یتوقّف علی أحد أمرین إمّا عروض مرض أو نحوه مما یتقدّم الموت أو تذکیة، و کلّ منهما حادث و الأصل عدمه.
و الجواب کما قال الاستاذ [2] بکثرة الحوادث و قلّتها و بالفرق بین ما یعرض لنفس الشی‌ء أو بمباشرة خارجیّ، علی أنّ الإجماع و تتبّع الأخبار أبین حجّة علی أنّه لا یستباح الحیوان إلّا بعد العلم بالتذکیة، فلیس فی تحقیق هذا الأصل کثیر فائدة. انتهی.
و للسیّد صدر الدین فی «شرح الوافیة [3]» کلام طویل قد نقلناه فیما کتبناه علی الوافیة.
[فی مقدار التباعد بین البئر و البالوعة] قوله قدّس اللّٰه روحه:
و یستحبّ التباعد بین البئر و البالوعة
قال فی «الصحاح [4]» البالوعة ثقب فی وسط الدار. و فی «القاموس [5]» البالوعة و البلّاعة بئر یحفر ضیّق الرأس یجری فیها ماء المطر و نحوه. و فی «الروض [6]