و لو علم بالنجاسة بعد الطهارة و شکّ فی سبقها علیها فالأصل الصحّة، و لو علم سبقها و شکّ فی بلوغ الکریّة أعاد،
______________________________
[فیما لو شک فی سبق النجاسة و الطهارة] قوله قدّس اللّٰه تعالیٰ روحه:
و لو علم بالنجاسة بعد فعل الطهارة و شکّ فی سبقها علیها فالأصل الصحّة
کما فی «المعتبر [1] و التحریر [2] و نهایة الإحکام [3]» و غیرها [4]، لأصل تأخّر الحادث. و قد تقدّم فی مسألة الشکّ فی سبق جیفة البئر ما ینفع فی المقام.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو علم سبقها و شکّ فی بلوغ الکریّة أعاد
کما فی «المعتبر [5] و نهایة الإحکام [6] و التحریر [7]» و غیرها [8].
و احتمل فی «المنتهی» عدم الإعادة، لأصل طهارة الماء [9] و عموم النصّ و الفتوی علی أنّ کلّ ماء طاهر حتی یعلم، و الأصل براءة الذمّة من الإعادة، و لأنّه شکّ بعد الفراغ.
و قوّی الأوّل الاستاذ، لأنّه إذا انتفت الکریّة ثبتت الإعادة، و الأُصول المذکورة مبنیّة علی الکریّة [10].