اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 549
[فی قبول شهادة العدلین بالنجاسة]
و یجب قبول العدلین ______________________________ إناء بعینه [1]. انتهی. و هو مختار الشافعی [2]. هذا، و فی «جامع المقاصد» أنّ نظم العبارة غیر حسن [3]. و هو حقّ. و تأوّلها فی «کشف اللثام [4]» بأنّ المراد بالسبب الأوّل فی قوله: أقربه ذلک إن استند إلی سبب، شهادة العدلین لا شهادة العدل الواحد کما فی «التذکرة» و بالسبب الثانی ذکره فتأمّل. ________________________________________ عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج1، ص: 549 و قال فی «الخلاف [5] و المبسوط [6]» إنّه لو نجس أحد الإناءین و اشتبه ثمّ أخبره عدل بنجاسة أحدهما لم یقبل، قال فی «الخلاف»: لإجماع الفرقة علی وجوب الاجتناب، فإیجاب القبول من العدل یحتاج إلی دلیل [7]. انتهی. و فی «الذکری» أنّه یقبل [8]. و کذا مقتضی ما مرّ عن «التذکرة [9]» القبول. [فی قبول شهادة العدلین بالنجاسة] قوله قدّس سرّه: و یجب شهادة عدلین أی بالنجاسة.
(1) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی الماء المشتبه ج 1 ص 252. (2) المجموع: کتاب الطهارة فی الإناء المشتبه ج 1 ص 177. (3) جامع المقاصد: کتاب الطهارة أحکام المیاه ج 1 ص 154. (4) کشف اللثام: کتاب الطهارة أحکام المیاه ج 1 ص 375. (5) الخلاف: کتاب الطهارة أحکام المیاه مسألة 160 فی الإناءین المشتبهین ج 1 ص 200. (6) المبسوط: حکم الإناءین المشتبهین ج 1 ص 8. (7) الخلاف: کتاب الطهارة أحکام المیاه مسألة 160 فی الإناءین المشتبهین ج 1 ص 200. (8) الذکری: کتاب الصلاة فی الماء المشتبه ص 12 س 23. (9) التذکرة: کتاب الطهارة أحکام النجاسات ج 1 ص 90.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 549