و لو اشتبه بالمغصوب وجب اجتنابهما، فإن تطهّر بهما فالوجه البطلان،
______________________________
بالثوب النجس أفضل من الصلاة عاریاً [1].
و فی «کشف اللثام» أنّ بین تلف أحد الإناءین و تلف أحد الثوبین فرقاً واضحاً، لوجود الساتر و الشکّ فی نجاسته فی الثانی بخلاف الماء للطهارة فالشکّ فی وجود أصله، و لذا قد یتخیّل الاکتفاء بالصلاة فی الثوب الباقی [2].
و تمام الکلام یأتی فی محلّه ان شاء اللّٰه تعالی بمحمّد و آله صلی الله علیه و آله.
[اشتباه المباح بالمغصوب] قوله قدّس سرّه:
فإن تطهّر بهما فالوجه البطلان
کما علیه الأصحاب کما فی «الدلائل» و الأقوی البطلان کما فی «نهایة الإحکام [3] و المنتهی [4] و التذکرة [5] و الإیضاح [6] و جامع المقاصد [7] و شرح الفاضل [8]» إلّا أنّه فی «التذکرة»: احتمل الصحّة، لأنّه توضّأ بماء مملوک [9] و یندفع بما فی «نهایة الإحکام» من عدم وقوعه علی الوجه المطلوب شرعاً [10].