اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 521
[فیما لو صلّی بالنجاسة]
أمّا لو غسل ثوبه به فإنّه یعید الصلاة إن سبقه العلم مطلقا ______________________________ و فی «النهایة [1] و المبسوط [2]» القصر علی بقاء الوقت إذا لم یسبق العلم، أمّا مع السبق فیلزم القضاء خارج الوقت أیضاً. و هو المنقول عن القاضی [3]. و عن الکاتب أبی علی [4]: قصر وجوب الإعادة علی بقاء الوقت إذا سبق العلم فنسیه. قال الاستاذ [5]: مبنی الخلاف بین الشیخ و أبی علی علی أنّ النسیان یعدّ تفریطاً أو لا؟ و مبنی أصل المسألة علی أنّ الطهارة فی هذه الصورة شرط وجودی أو علمی؟ یؤیّد الأوّل أنّه تجب إعادة الطهارة لما یستقبل و مع بقاء الوقت فی بعض الوجوه و یؤیّد عدم القضاء أنّه فرض مستأنف لا دلیل علیه و أنّه قد أتی بما أمر به ظاهراً. [فیما لو صلّی بالنجاسة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: أمّا لو غسل ثوبه فإنّه یعید الصلاة إن سبقه العلم مطلقاً فی الوقت و خارجه کما فی «النهایة [6] و المبسوط [7] و الخلاف [8] و شرح الجمل [9]» للقاضی علی ما نقل «و الوسیلة [10] و الغنیة [11] و السرائر [12]
(1) النهایة: کتاب الطهارة فی الآبار ج 1 ص 210. ________________________________________ عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، 23 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق
مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج1، ص: 521 (2) المبسوط: کتاب الطهارة فی الماء المستعمل ج 1 ص 13. (3) المهذّب: کتاب الطهارة الماء النجس ج 1 ص 27. (4) نقله عنه فی المختلف: کتاب الطهارة حکم استعمال الماء النجس ج 1 ص 243. (5) لم نعثر علیه. (6) النهایة: کتاب الطهارة فی الآبار ج 1 ص 210. (7) المبسوط: کتاب الطهارة فی الماء المستعمل ج 1 ص 13. (8) الخلاف: کتاب الصلاة مسألة 221 ج 1 ص 479. (9) عبارته تشمل الإطلاق بالإطلاق لا بالتصریح. راجع شرح الجمل: ص 99 101. (10) الوسیلة: کتاب الصلاة فی بیان من ترک فعلًا من الصلاة ص 98. (11) غنیة النزوع (الجوامع الفقهیة): کتاب الصلاة فی القواطع ص 503. (12) السرائر: کتاب الطهارة أحکام المیاه ج 1 ص 88.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 521