فروع:

الأوّل: لو نجس المضاف ثمّ امتزج بالمطلق الکثیر فغیّر أحد أوصافه فالمطلق علی طهارته
______________________________
و الدروس [1] و اللمعة [2]» و غیرها [3] و قوّاه فی «التحریر [4]» و قد مرَّ نقل قول من قال بالنجاسة.
و کره فی «الدروس» سؤر الوزغ [5] و فی «التذکرة» هو مکروه من حیث الطب [6]. و کذا کره فی «الدروس [7]» سؤر العقرب.
فروع [فی الماء المطلق و المضاف] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
فالمطلق علی طهارته
بل و علی تطهیره، لأنّه إنّما تغیّر بالمضاف المتنجّس بما لم یغیّره فی شی‌ء من أوصافه مع بقاء المطلق علی الإطلاق. و قد تقدّم الکلام فی أوّل المقصد الثانی و نقل الإجماع علی أنّ المطلق المتغیّر بالمتنجّس لا ینجس و إن تغیّر أحد أوصافه و أنّ المخالف السیّد و الشیخ فی ظاهر «المبسوط و الجمل» و أنّه ادّعی الإجماع إلی آخر ما مرّ.
قال الفاضل: و فی قوله «فالمطلق علی طهارته» فائدتان: احداهما: الإشارة إلی أنّ ذلک حیث یبقی الإطلاق. الثانیة: الإشارة إلی أنّه لو بقی شی‌ء من المضاف علی حاله بقی الانفعال [8].