اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 331
فإن مزج طاهره بالمطلق فإن بقی الإطلاق فهو مطلق و إلا فمضاف. ______________________________ النجاسة و إن کان لا یخلو عن رطوبة، کما فی الدهن الجامد إذا وقعت فیه نجاسة، فإنّه یجب الحکم بنجاسة الملاقی دون ما تحته و ما لاصقه من الجوانب. أمّا لو لاقی ذلک الدهن النجس بملاقاة النجاسة دهنا آخر مثله فی الجمود، فإنّه ینجّسه، لأنّه اتّصل به بعد الملاقاة. و یظهر منه أنّ النجاسة الحاصلة من الاتّصال الحاصل بعد وقوع النجاسة من باب الملاقاة لا من بابِ السرایة. قال: هذا کلّه فی غیر المائعات و أمّا فیها فإنّ مجرّد الملاقاة منجّسة للکلّ مطلقاً، کذا أفاد فی الدرس حین الکلام علی الخبر الذی فیه: «أنّ طین المطر یصیب الثوب فیه البول و العذرة و الدم» [1] الحدیث. و کذا الظاهر من إطلاقهم أن لا فرق فی نجاسة المضاف بین الورودین، و علی قول المرتضی [2] من إزالة الخبث به یلزمه الفرق بین الورودین کالمطلق عنده. و الفرق بین الجامد و المائع أنّ ما یتقاطر عن الاصبع بعد وضعها فیه مائع و الجامد بخلافه. قوله قدّس اللّٰه روحه: فإن مزج طاهره بالمطلق «الخ» قد سمعت فیما مرَّ ما حکیناه عن المبسوط و المهذّب و المختلف و الذکری فتذکّر.(1) وسائل الشیعة: باب 6 من أبواب الماء المطلق ح 7 ج 1 ص 110. (2) الناصریات (الجوامع الفقهیة): ص 219.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 331