اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 316
[الثانی: لو اغترف ماء من الکرّ المتّصل بالنجاسة المتمیّزة]
الثانی: لو اغترف ماء من الکرّ المتّصل بالنجاسة المتمیّزة کان المأخوذ طاهرا و الباقی نجساً و لو لم یتمیّز کان الباقی طاهرا ایضاً.
[الثالث: لو وجد نجاسة فی الکرّ]
الثالث: لو وجد نجاسة فی الکرّ و شکّ فی وقوعها قبل بلوغ الکریّة أو بعدها فهو طاهر و لو شکّ فی بلوغ الکریّة فهو نجس ______________________________ قوله قدّس اللّٰه سرّه: کان المأخوذ طاهراً قال فی «الذکری [1]» تجنّبه أولی. قوله قدّس اللّٰه روحه: و الباقی نجسا و کذا ظاهر الإناء. و لو دخلت النجاسة الإناء مع بعض الماء نجس ذلک و بقی ظاهر الإناء علی الطهارة کما نصّ علیه فی «النهایة [2]». قوله قدّس اللّٰه سرّه: و لو شکّ فی بلوغ الکریّة فهو نجس کما فی «التذکرة [3] و النهایة [4] و التحریر [5] و المعتبر [6] و الدلائل و مجمع الفوائد» لکنّه قال فی «المجمع» إنّ الحکم بالنجاسة هنا مطلقا مشکل، لوجوب اعتبار هذا الماء إذا تعیّن للاستعمال، لأنّه إذا توقّف تحصیل الماء الطاهر علی الاختبار و الاعتبار وجب الاعتبار و لم یجز التیمّم و لا الصلاة بالنجاسة من دونه، فیمکن حمل ذلک علی ما إذا تعذّر اعتبار الماء. و فی «الذخیرة» نسبه إلی الفاضل و أتباعه، قال: و لم أر تصریحا بخلافه و ذکر أنّ حکمهم معلّل بأنّ المقتضی و هو النجاسة موجود و المانع و هو الکریّة مشکوک
(1) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی المیاه ص 8 س 33. (2) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی الماء الکثیر ج 1 ص 234. (3) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة الماء المطلق ج 1 ص 24. (4) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی الماء القلیل ج 1 ص 232. (5) تحریر الأحکام: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 6 س 7. (6) المعتبر: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 54.
اسم الکتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) المؤلف : الحسيني العاملي، السید جواد الجزء : 1 صفحة : 316