و إن نقص عنه نجس بالملاقاة لها
______________________________
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
فی أحد أوصافه
أی الثلاثة دون البواقی و قد مرَّ [1] أنّ الاستاذ نقل علی ذلک الإجماع و نفی عنه الفاضل الخلاف و أنّ الجعفی و الصدوقین و الشهید فی الذکری لم یذکروا سوی الأغلبیة. و قد مرَّ أیضاً أنّ للعامّة [2] قولًا و هو أنّه لم ینجس بإبقاء قدر النجاسة إن استهلکت و آخر بوجوب التباعد عنها مع قیام عینها بقدر القلتین.
[الماء القلیل] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و إن نقص عنه نجس بالملاقاة لها
أی للنجاسة بالمعنی الأعم فیعمّ المتنجّس.
و هذا الحکم أعنی نجاسة الماء القلیل بالملاقاة ربما ظهر من الخصال و المجالس أنّه من دین الإمامیّة، قال فی «الخصال [3]» من دین الإمامیّة الاقرار بأنّ الماء طاهر حتّی یعلم أنّه قذر و لا یفسد الماء إلّا ما کانت له نفس سائلة و فی «المجالس [4]» أیضاً من دین الإمامیّة عدم نجاسة الماء إذا کان کرّاً.
و قد نقل الإجماع فی «الخلاف [5]» علی أصل المسألة فی أربعة مواضع اخر: فی سؤر الکلب، و فی ولوغه، و فی أنّ ولوغ الکلبین کولوغ الکلب، و فیما إذا کان معه إناءان و اشتبها، إلی غیر ذلک ممّا یمکن استنباط الإجماع منه.
و نقله فی «الانتصار» فی موضعین: فی أصل المسألة، قال: مما شنع به علی الإمامیّة قوله: إنّ الماء إذا بلغ کرّا لم ینجس بما یحله من النجاسات، ثمّ نقل