و أمّا تلامذته و من کان یحضر حلقة بحثه و درسه و استضاء من ضوئه و استنار بنوره فالعادة تقتضی فی مثل هذه السادة القادة کثرتهم إلا انّا لم نجد من یتعرّف فی کتب التراجم بذلک إلّا صاحب الجواهر رحمه الله کما مرّت الإشارة الیه قریباً و الشیخ مهدی المشهور بملّا کتاب و الشیخ محسن بن أعسم و لعلّ السبب فی قلّة تلامذته انّه کان شدید الاشتغال بالفحص و القراءة أو الضبط و الکتابة دائماً.

منذ الّف هذا الکتاب القیّم بید مؤلّفه الفاضل صار مرجعاً لمحقّقی مسائل الفقه الشیعی و منظراً للفقهاء المؤلّفین لکتب الفقه الجعفری.
و ذلک أوّلًا لاعتماد اساتیذ الفقه و معلّمیها فی ذلک الزمان علی کتابه فی نقل الإجماع و الشهرة و نقل الأقوال الواردة فی کلّ مسألة فقهیّة، فهذا صاحب الجواهر الفقیه المحقّق مؤلّف جواهر الکلام الّذی لم یسبق له نظیر فی تاریخ تألیف فقه الشیعة اعتمد فی نقل الأقوال و الإجماع و الشهرة علی کلّ مورد نقلها صاحب مفتاح الکرامة. و قد نقل بعض مشایخنا الفضلاء رحمه الله عن العلّامة الفقیه المحقّق آیة اللّٰه الحاج آقا حسین الطباطبائی البروجردی انّ هذا الکتاب کان مرجعاً لصاحب الجواهر فی تحقیقاته الفقهیّة فی کتابه کثیراً، و قال رحمه الله: إنّه لم یکن معروفاً فی