قال : سألت الصادق عليه‌السلام : عن التسبيح في المخرج وقراءة القرآن , فقال :«لم يرخّص في الكنيف أكثر من آية الكرسي وآية : الحمد لله رب العالمين» [١].

وما في صحيحة الحلبي عن الصادق عليه‌السلام , قال : سألته أتقرأ النفساء والحائض والجنب والرجل يتغوّط ويقرأ القرآن؟ فقال : «يقرؤون ما شاؤوا» [٢] محمول على الجواز الغير المنافي للكراهة , كما في حقّ الحائض والنفساء , فلا تنافي الرواية.

ويدلّ على استحباب حكاية الأذان : صحيحة ابن مسلم عن الباقر عليه‌السلام «يا ابن مسلم لا تدعنّ ذكر الله تعالى على كلّ حال , ولو سمعت المنادي ينادي بالأذان وأنت على الخلاء فاذكر الله عزوجل , وقل كما يقول» [٣].

ورواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام «إن سمعت الأذان وأنت على الخلاء فقل مثل ما يقول المؤذّن , ولا تدع ذكر الله عزوجل في تلك الحال لأنّ ذكر الله حسن على كلّ حال» [٤].

وفي رواية سليمان , قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه‌السلام : لأيّ علّة

[١]الفقيه ١ : ١٩ ـ ٥٧ , الوسائل , الباب ٧ من أبواب أحكام الخلوة , الحديث ٧.

[٢]التهذيب ١ : ١٢٨ ـ ٣٤٨ , الوسائل , الباب ٧ من أبواب أحكام الخلوة , الحديث ٨.

[٣]الفقيه ١ : ١٨٧ ـ ٨٩٢ , علل الشرائع : ٢٨٤ ـ ٢ , الوسائل , الباب ٨ من أبواب أحكام الخلوة , الحديث ١.

[٤]علل الشرائع : ٢٨٤ ـ ١ , الوسائل , الباب ٨ من أبواب أحكام الخلوة , الحديث ٢.