لصحيحة بسطام ، ورواية أبي بصير ، والرضوي في الجميع ، مضافة إلى رواية الثمالي في الأخير.

وظاهر الصدوق في الفقيه [١] : التخيير في الأوّلين [٢] ، بين ما ذكر وبين ما في رواية الثمالي : « تفتتح الصلاة ، ثمَّ تكبّر خمس عشر مرّة تقول : الله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله. ثمَّ تقرأ الفاتحة ثمَّ سورة وتركع ، وكذا في سائر الركعات ».

وعن العماني : كون التسبيح بعد السجدة الثانية في الركعتين بعد القيام قبل القراءة [٣]. ولا مستند له.

والعمل على المشهور ، لاشتهاره رواية وفتوى ، بل كونه مجمعا عليه.

فروع :

أ : الحق المشهور جواز احتساب هذه الصلاة من النوافل الليليّة والنهاريّة‌ الأدائيّة والقضائيّة ، لروايتي ذريح [٤] ، ورواية أبي بصير [٥] ، وفي العيون : إنّ مولانا الرضا عليه‌السلام كان يصلّي في آخر الليل أربع ركعات بصلاة جعفر ويسلّم في كلّ ركعتين ، ويقنت في كلّ ركعتين في الثانية قبل الركوع وبعد التسبيح ، ويحتسب بها من صلاة الليل [٦].

وفي الذكرى عن بعض الأصحاب جواز جعلها من الفرائض أيضا [٧].

[١] الفقيه ١ : ٣٤٨.

[٢] أي : محلّ التسبيح الّذي قبل الركوع ، وترتيب الأذكار الأربعة.

[٣] حكاه عنه في المختلف : ١٢٧.

[٤] الاولى : التهذيب ٣ : ١٨٧ ـ ٤٢٢ ، الوسائل ٨ : ٥٧ أبواب صلاة جعفر ب ٥ ح ١.

الثانية : الكافي ٣ : ٤٦٦ الصلاة ب ٩٦ ح ٢ ، الوسائل ٨ : ٥٨ أبواب صلاة جعفر ب ٥ ح ٣.

[٥] الفقيه ١ : ٣٤٩ ـ ١٥٤٢ ، الوسائل ٨ : ٥٨ أبواب صلاة جعفر ب ٥ ح ٥.

[٦] عيون أخبار الرضا «ع» ٢ : ١٧٨ ـ ٥ ، الوسائل ٤ : ٥٥ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ١٣ ح ٢٤.

[٧] الذكرى : ٢٥٠.