بما مرّ.

وكذا الكلام في ارتفاع موضع السجود.

واشترط في الذكرى فيها السجود على الأعضاء السبعة ، معللا بتوقف صدق السجود عليه [١]. وأنكره شيخنا البهائي [٢] ، وبعض آخر [٣] ، وهو كذلك.

فعدم الاشتراط قويّ. وأمّا أدلّة اشتراطه في سجود الصلاة فغير جارية هنا إلاّ المطلقات المتضمّنة لقوله : « السجود على سبعة أعظم » [٤] ودلالتها على الزائد على الرجحان ممنوعة. وأمّا ما في بعضها من أنّ السبعة فرض فحمله على الوجوب الأعمّ من الشرطيّ مجاز لا قرينة له ، بل يحتمل التخصيص بالسجدات الواجبة.

والظاهر حصول المستحبّ بسجدة واحدة من غير ذكر أيضا.

ولكن يستحبّ فيها أن يفترش ذراعيه ويلصق صدره وبطنه بالأرض ، لرواية ابن خاقان : رأيت أبا الحسن الثالث عليه‌السلام سجد سجدة الشكر ، فافترش ذراعيه وألصق صدره وبطنه بالأرض ، فسألته عن ذلك فقال : « كذا يجب » [٥].

وقريبة منها رواية جعفر بن عليّ [٦].

وأن يقول فيه : شكرا شكرا ثلاث مرّات ، كما في المرويّ في الذكرى [٧] ، أو يقول : شكرا لله ثلاثا ، للمرويّين في العلل والعيون : « السجدة بعد الفريضة‌

[١] الذكرى : ٢١٣.

[٢] الحبل المتين : ٢٤٥ وظاهره أنّ في المسألة وجهين ، فهو غير منكر فيه.

[٣] كصاحب الحدائق ٨ : ٣٥٠.

[٤] انظر : الوسائل ٦ : ٣٤٣ أبواب السجود ب ٤.

[٥] الكافي ٣ : ٣٢٤ الصلاة ب ٢٥ ح ١٥ بتفاوت يسير ، التهذيب ٢ : ٨٥ ـ ٣١٢ ، الوسائل ٧ : ١٣ أبواب سجدتي الشكر ب ٤ ح ٢.

[٦] الكافي ٣ : ٣٢٤ الصلاة ب ٢٥ ح ١٤ ، التهذيب ٢ : ٨٥ ـ ٣١١ ، الوسائل ٧ : ١٣ أبواب سجدتي الشكر ب ٤ ح ٣.

[٧] الذكرى : ٢١٣.