إبهام رجله اليمنى على الأرض ويستقبل بركبتيه معا القبلة [١].

ولكن لا بأس بمراعاة ما ذكراه ممّا لا يخالف الصحيحة ، إلاّ أنّ ما ذكره السيّد لا يخالف شيئا ممّا ذكروه وانّما زاد فيه العرقوب ولا بأس به ، لقوله.

بل يحتمل عدم الاختلاف ، ولذا قال الحلّي في السرائر : والظاهر اتّحاد الجميع للتلازم غالبا [٢].

بل لا يبعد إرجاع قول الإسكافي أيضا إلى ما لا يختلف مع الجميع ، ففي الجلوس الحكم ما مرّ ، وفي التشهّد ما في الصحيحة ، مخيّرا في الجلوسين بين وضع ركبته اليمنى على الأرض وطرف الإبهام أو لا.

ولا يستحبّ عندنا الافتراش ، وهو أن يثنّي رجله اليسرى ، فيبسطها ، ويجلس عليها ، وينصب رجله اليمنى ، ويخرجها من تحته ، ويجعل بطون أصابعه على الأرض معتمدا عليها ، فتكون أطرافها إلى القبلة.

الحادي والعشرون : أن يقول بين السجدتين بين التكبيرتين : ما مرّ في حسنة الحلبي ، أو الرضوي المتقدّمتين [٣] ، أو : أستغفر الله ربي وأتوب إليه ، كما في صحيحة حمّاد الفعليّة [٤].

الثاني والعشرون : أن يقوم سابقا برفع ركبتيه قبل يديه ، بالإجماع المحقّق ، والمحكي في المنتهى والتذكرة وظاهر المدارك وصريح الحدائق [٥] ، وغيرها [٦] ، له ، ولصحيحة محمّد [٧] ، والمروي في كتاب النرسي المتقدم [٨] ، ولأنّه ملزوم الاعتماد‌

[١] حكاه عنه في المعتبر ٢ : ٢١٥.

[٢] لم نعثر عليه في السرائر.

[٣] في ص ٢٩٢.

[٤] انظر : الكافي ٣ : ٣١١ الصلاة ب ٢٠ ح ٨ ، التهذيب ٢ : ٨١ ـ ٣٠١ ، الوسائل ٥ : ٤٦١ أبواب أفعال الصلاة ب ١ ح ٢.

[٥] المنتهى ١ : ٢٩١ ، التذكرة ١ : ١٢٢ ، المدارك ٣ : ٤١٥ ، الحدائق ٨ : ٣٠٩.

[٦] كالذكرى : ٢٠٣ ، وجامع المقاصد ٢ : ٣٠٨ ، والذخيرة : ٢٨٧ ، وغنائم الأيام : ٢١٠.

[٧] التهذيب ٢ : ٧٨ ـ ٢٩١ ، الوسائل ٦ : ٣٣٧ أبواب السجود ب ١ ح ١.

[٨] في ص ٢٩٦.