علي : عن الرجل يلقى السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستطيع المشي مخافة السبع ، فإن قام يصلّي خاف في ركوعه وسجوده السبع ، والسبع أمامه على غير القبلة ، فإن توجّه إلى القبلة خاف أن يثب عليه السبع كيف يصنع؟ قال : « يستقبل الأسد ويصلّي ويومئ برأسه إيماء وهو قائم وإن كان الأسد على غير القبلة » [١].

ومع إمكان الركوب والمشي تخيّر ، لظاهر الآية. وقد يرجّح الأول بالاستقرار الذاتي كالثاني بحصول القيام.

فروع :

أ : هل يجب تأخير الصلاة راكبا أو ماشيا إلى ضيق الوقت أم تجوز مع السعة؟ صرّح في الشرائع بالأول في الماشي [٢].

ويدلّ عليه فيه مرسلة المقنعة المتقدّمة ، إذ لا اضطرار إلى الصلاة قبل الضيق ، وفي الراكب رواية ابن سنان [٣] ، والرضوي وفيه : « وليس لك أن تفعل ذلك إلاّ آخر الوقت ».

وقد يستدلّ فيهما أيضا بوجوب تحصيل القبلة وسائر الشرائط المتوقّف على التأخير ، فيجب من باب المقدّمة.

وفيه ـ مضافا إلى اختصاصه بما إذا علم رفع المانع مع التأخير ـ : منع وجوب التحصيل مطلقا ، بل المسلّم وجوبه مع الإمكان حال الصلاة.

ب : لا شك في سقوط الاستقبال ولو بتكبيرة الإحرام مع تعذّره ، للضرورة ، والإجماع.

[١] الكافي ٣ : ٤٥٩ الصلاة ب ٩٢ ح ٧ ، الفقيه ١ : ٢٩٤ ـ ١٣٣٩ ، التهذيب ٣ : ٣٠٠ ـ ٩١٥ ، الوسائل ٨ : ٤٣٩ أبواب صلاة الخوف والمطاردة ب ٣ ح ٢ ( وفيه بتفاوت يسير ).

[٢] الشرائع ١ : ٦٧.

[٣] المتقدمة في ص ٤٥٥.