خلف أواخر الكتف الأيمن المتصل بالعضد فيما يزيد انحرافه نحو المغرب ، كأكثر بلاد الهند والسند. وعلى خلف المنكب الأيسر فيما كان انحرافه شرقيا من الجنوب ، مبتدئا من أوائل الكتف إلى أواخره بزيادة الانحراف ، ثمَّ تحريفه من بين العينين إلى الخد الأيمن شيئا فشيئا بزيادة الانحراف من الشمال إلى المشرق ، وإلى الأيسر كذلك بزيادة منه إلى المغرب.

وبالجملة : لكون الجدي ساكنا حسّا يصلح في جميع حالاته لجعله علامة ، كما تقتضيه رواية العياشي. وقاعدته جعله بين الكتفين لما قبلته نقطة الجنوب وتحريفه شيئا فشيئا من أوائل الكتف الأيمن إلى أواخره بزيادة الانحراف منه إلى المغرب حتى ينتهي إلى مقابل اليد اليمنى فيما قبلته نقطة المغرب ، وتحريفه كذلك من أوائل الكتف الأيسر إلى أواخره بزيادة الانحراف منه إلى المشرق حتى ينتهي إلى مقابل اليد اليسرى فيما كانت قبلته نقطة المشرق ، وجعله بين العينين لما قبلته نقطة الشمال وتحريفه منه إلى الخدّ [ الأيمن ] [١] شيئا فشيئا بزيادة الانحراف الغربي حتى ينتهي إلى اليد اليمنى لما قبلته نقطة المغرب ، وإلى [ الأيسر ] [٢] كذلك بزيادة الانحراف منه نحو المشرق حتى ينتهي إلى اليد اليسرى لما قبلته نقطة [ المشرق ] [٣].

وتبديل الجدي بنجم خفي يراه حديد النظر ، وجعله آكد دلالة من الجدي ، معلّلا بأنّ الأول لا يزول عن مكانه بخلاف الثاني ، فإنه عند طلوع الشمس مكان الفرقدين عند غروبهما ، وبعده عن القطب كبعد الفرقدين ، كما في المعتبر والتذكرة والتنقيح [٤] ، خطأ ، فإنّ الجدي في جميع حالاته أقرب إلى القطب‌

[١] الظاهر وقوع سهو من النساخ ، فضبطوا بدل ما بين المعقوفين في المواضع الثلاثة : الأيسر ، الأيمن ، المغرب.

[٢] الظاهر وقوع سهو من النساخ ، فضبطوا بدل ما بين المعقوفين في المواضع الثلاثة : الأيسر ، الأيمن ، المغرب.

[٣] الظاهر وقوع سهو من النساخ ، فضبطوا بدل ما بين المعقوفين في المواضع الثلاثة : الأيسر ، الأيمن ، المغرب.

[٤] المعتبر ٢ : ٦٩ ، التذكرة ١ : ١٠١ ، التنقيح ١ : ١٧٤.