الطريق [١].

وفي روايتي عبد العظيم [٢] وحمّاد [٣] فسّر الأول بالذي يبغي الصيد بطرا ولهوا ، والثاني بالسارق.

والمرويّ في المجمع الأول بالباغي ، والثاني بالعادي بالمعصية طريق المحقّين [٤].

وفي تفسير الإمام الأول بالباغي ، والثاني بالقول بالباطل في نبوّة من ليس بنبي وإمامة من ليس بإمام [٥].

وفي معاني الأخبار الأول بباغي الصيد ، والثاني باللّص [٦].

وفي المرويّ في تفسير العيّاشي الأول بالخارج على الإمام ، والثاني باللّص. وفيه أيضا الأول بالظالم ، والثاني بالغاصب [٧].

ولا تنافي بين الروايات ؛ لجواز كون المراد من اللفظين المعاني كلاّ ، فيحملان عليها جميعا ، ولا يضرّ ضعف الروايات بعد وجودها في الأصول المعتبرة. وأمّا غير المعنيين الواردين في النصّ فلا اعتبار به.

وأمّا غير المتجانف لإثم فمعناه ـ كما أشير إليه ـ : غير مائل إلى إثم في‌

[١] الكافي ٦ : ٢٦٥ ـ ١ ، معاني الأخبار : ٢١٣ ـ ١ ، الوسائل ٢٤ : ٢١٦ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥٦ ح ٥.

[٢] الفقيه ٣ : ٢١٦ ـ ١٠٠٧ ، التهذيب ٩ : ٨٣ ـ ٣٥٤ ، الوسائل ٢٤ : ٢١٤ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥٦ ح ١.

[٣] التهذيب ٩ : ٧٨ ـ ٣٣٤ ، الوسائل ٢٤ : ٢١٥ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥٦ ح ٢.

[٤] مجمع البيان ١ : ٢٥٧ ، الوسائل ٢٤ : ٢١٦ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥٦ ح ٦.

[٥] تفسير الإمام العسكري عليه‌السلام : ٥٨٥ ، مستدرك الوسائل ١٦ : ٢٠١ أبواب الأطعمة المحرمة ب ٤٠ ح ٥.

[٦] معاني الأخبار : ٢١٤.

[٧] تفسير العياشي ١ : ٧٤ ـ ١٥٤ و ١٥١ ، المستدرك ١٦ : ٢٠٠ ، ٢٠١ أبواب الأطعمة المحرمة ب ٤٠ ح ١ ، ٢.