فمعارض بما في
رواية الديلمي : « نحن نستفتح بالملح ونختم بالخلّ » [٢].
ومرسلة الفقيه : «
إنّ بني أميّة يبدءون بالخلّ في أول الطعام ويختمون بالملح ، وإنّا نبدأ بالملح في
أول الطعام ونختم بالخلّ » [٣].
والترجيح للأول ،
لموافقة الثاني لبني أميّة ، مع أنّه على فرض التكافؤ لا يعلم ما كانوا يبدءون به
للتعارض ، فتبقى الأخبار السابقة خالية عن المعارض.
نعم ، يعارض
الخبران الأخيران للصحيح والموثّق الأولين في الختم بالملح أو الخلّ ، فالظاهر فيه
التخيير.
وفي مرفوعة يعقوب
بن يزيد : « من ذرّ على أول لقمة من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه » [٤].
ومنها : التقاط ما يسقط من الخوان ، للمتواترة معنى من الأخبار ،
كالأخبار التسعة التي بعضها من الصحاح لأبي بصير [٥] ، وداود بن كثير [٦] ،
[١] الكافي ٦ : ٣٢٩
ـ ٥ ، المحاسن : ٤٨٥ ـ ٥٣٩ ، الوسائل ٢٤ : ٤٠٧ أبواب آداب المائدة ب ٩٦ ح ١.
[٢] الكافي ٦ : ٣٣٠
ـ ١٢ ، الوسائل ٢٤ : ٤٠٨ أبواب آداب المائدة ب ٩٦ ح ٣.
[٣] الفقيه ٣ : ٢٢٥
ـ ١٠٥٥ ، الوسائل ٢٤ : ٤٠٨ أبواب آداب المائدة ب ٩٦ ح ٤.
[٤] الكافي ٦ :
٣٢٦ ـ ٨ ، المحاسن : ٥٩٣ ـ ١١٢ ، الوسائل ٢٤ : ٤٠٤ أبواب آداب المائدة ب ٩٥ ح ٥ ،
والنّمش محرّكة : نقط بيض وسود تقع في الجلد يخالف لونه لونه ـ مجمع البحرين ٤ :
١٥٦.
[٥] الكافي ٦ : ٢٩٩
ـ ١ ، المحاسن : ٤٤٤ ـ ٣٢٣ ، الوسائل ٢٤ : ٣٧٨ أبواب آداب المائدة ب ٧٦ ح ٣.
[٦] الكافي ٦ : ٣٠٠
ـ ٢ ، المحاسن : ٤٤٣ ـ ٣١٩ ، الوسائل ٢٤ : ٣٧٨ أبواب آداب المائدة ب ٧٦ ح ٢.