استحبابه إذا كان معه غيره.

ومنها : الكفّ عن الطعام مع اشتهائه ، ففي مكارم الأخلاق : « من أكل الطعام على النقاء وأجاد الطعام تمضّغا وترك الطعام وهو يشتهيه ولم يحبس الغائط إذا أتى ولم يمرض إلاّ مرض الموت » [١].

وفي طبّ الأئمّة : « من أراد أن لا يضرّه طعام فلا يأكل حتى يجوع ، فإذا أكل فليقل : بسم الله ، وليجد المضغ ، وليكفّ عن الطعام وهو يشتهيه ، وليدعه وهو يحتاج إليه » [٢].

وزاد في رواية أخرى : « ويعرض النفس على الخلاء عند النوم » قال : « فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطبّ » [٣].

وفي تحف العقول : « يا كميل ، لا توفّرنّ معدتك طعاما » إلى أن قال : « ولا ترفع يدك عن طعام إلاّ وأنت تشتهيه ، فإن فعلت ذلك فأنت تستمرئه ، فإنّ صحّة الجسم من قلّة الطعام وقلّة الماء » [٤].

ومنها : الاستلقاء بعد الطعام واضعا الرجل اليمنى على اليسرى ، لرواية البزنطي [٥] ، وروايته الأخرى المرويّة في المحاسن [٦] ، وفي دعوات‌

[١] مكارم الأخلاق ١ : ٣١٤ ـ ١٠٠٣.

[٢] طبّ الأئمّة عليهم‌السلام : ٢٩ ، الوسائل ٢٤ : ٤٣٣ أبواب آداب المائدة ب ١١٢ ح ٤.

[٣] الخصال : ٢٢٨ ـ ٦٧ ، دعوات الراوندي : ٧٤ ـ ١٧٣ ، الوسائل ٢٤ : ٢٤٥ أبواب آداب المائدة ب ٢ ح ٨ ، البحار ٥٩ : ٢٦٧ ـ ٤٢.

[٤] تحف العقول : ١١٥ ، مستدرك الوسائل ١٦ : ٢١٩ أبواب آداب المائدة ب ٢ ح ١٤. ومرء الطعام مراء فهو مري‌ء : أي صار لذيذا. وأمرأني الطعام : إذا لم يثقل على المعدة وانحدر عليها طيبا ـ مجمع البحرين ٥ : ٣٩١.

[٥] الكافي ٦ : ٢٩٩ ـ ٢١ ، التهذيب ٩ : ١٠٠ ـ ٤٣٥ ، الوسائل ٢٤ : ٣٧٦ أبواب آداب المائدة ب ٧٤ ح ١.

[٦] المحاسن : ٤٤٩ ـ ٣٥٢ ، الوسائل ٢٤ : ٣٧٧ أبواب آداب المائدة ب ٧٤ ح ٣.