وقد وردت النصوص بمصّ الحسين عليه‌السلام لسان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأنّه نشأ من لعاب فمه [١] ، وأنّ الحسين عليه‌السلام مصّ لسان عليّ بن الحسين عند غلبة العطش يوم الطف [٢].

ووردت نصوص ظاهرة في حلّ بصاق المرأة والبنت [٣] ، فالحكم بحلّيّته ـ كما هو ظاهر الأردبيلي [٤] ، وصاحب الكفاية ـ قويّ جدّا ، وكذا العرق.

وأمّا السابع ـ فيما كان ممّا لا يؤكل ممّا له نفس ـ فنجس محرّم قطعا ، وأمّا في غيره فلا دليل فيه على الحرمة سوى الخباثة ، وإثباتها بالكلّية مشكل غايته ، سيّما في مثل فضلات الديدان الملصقة بأجواف الفواكه والبطائخ ونحوها ، ولكن لا يبعد ظهورها في البعض ، كذرق الدجاجة والسلحفاة والضفادع ، فالوجه الإناطة بها فيها ، والحكم بالحلّية فيما لم تعلم خباثته منها.

[١] الكافي ١ : ٤٦٥ ذيل الحديث ٤ ، البحار ٤٤ : ١٩٨ ـ ١٤.

[٢] البحار ٤٥ : ٤٣.

[٣] الوسائل ١٠ : ١٠٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الإمساك ب ٣٤.

[٤] مجمع الفائدة والبرهان ١١ : ٢١٤.