البحث الثاني

في كيفيّة السعي وأفعاله

وهي واجبة ومندوبة ، أمّا الواجبات فستّة :

الأول : النيّة ، أي القصد إلى الفعل المخصوص ، متقرّبا إلى الله سبحانه ، مميّزا لنوعه عن غيره ، فلا بدّ من تصوّر معناه المتضمّن للذهاب من الصفا إلى المروة والعود سبعا ، وكونه سعي حجّ الإسلام مثلا أو غيره مع الاحتياج إلى المميّز.

وتجب مقارنتها ولو بالنيّة الحكميّة لأوله واستدامة حكمها إلى الفراغ إن أتى به متّصلا إلى الآخر ، فإن فصل جدّدها ثانيا فيما بعده.

والوجه في الكلّ ظاهر ممّا حقّقناه في أمر النيّة.

الثاني والثالث : البدأة بالصفا في أول السعي والختم بالمروة في آخره ، بالإجماع المحقّق والمحكيّ [١] مستفيضا ، والنصوص المستفيضة.

فممّا يدلّ على الأول خاصّة صحيحة ابن سنان المتقدّمة [٢] ، وابن عمّار : « من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى » [٣].

واخرى ، وفيها : « فإن بدأ بالمروة فليطرح وليبدأ بالصفا ويبدأ بالصفا قبل المروة » [٤].

[١] كما في الخلاف ٢ : ٣٢٩ ، والمنتهى ٢ : ٧٠٤ ، والتذكرة ١ : ٣٦٦ ، والحدائق ١٦ : ٢٦٦.

[٢] في ص : ١٩٥.

[٣] التهذيب ٥ : ١٥١ ـ ٤٩٥ ، الوسائل ١٣ : ٤٨٧ أبواب السعي ب ١٠ ح ١.

[٤] الكافي ٤ : ٤٣٧ ـ ٥ ، الوسائل ١٣ : ٤٨٨ أبواب السعي ب ١٠ ح ٣ ، بتفاوت يسير.