والحذّاء : « المعتكف لا يشمّ الطيب ، ولا يتلذّذ بالريحان ، ولا يماري ، ولا يشتري ، ولا يبيع » قال : « ومن اعتكف ثلاثة أيّام فهو في اليوم الرابع بالخيار ، إن شاء زاد ثلاثة أيّام أخر ، وإن شاء خرج من المسجد ، فإن أقام يومين بعد الثلاث فلا يخرج من المسجد حتى يتمّ ثلاثة أيّام أخر » [١].

وابن سنان : « ليس على المعتكف أن يخرج من المسجد إلاّ إلى الجمعة أو جنازة أو غائط » [٢].

وموثّقته ، وفيها : « ولا يخرج المعتكف من المسجد إلاّ في حاجة » [٣].

وصحيحة داود : إنّي أريد أن أعتكف فما ذا أقول؟ وما ذا أفرض على نفسي؟ فقال : « لا تخرج من المسجد إلاّ لحاجة لا بدّ منها ، ولا تقعد تحت ظلال حتى تعود إلى مجلسك » [٤] ، إلى غير ذلك.

مقتضى الأصل وإطلاق هذه الأخبار وإن كان جوازه في مطلق المسجد ـ كما هو محتمل كلام العماني [٥] ـ ولكن انعقد الإجماع وصرّحت الأخبار بالتقييد والتعيين.

نعم ، وقع الخلاف في المعيّن :

فعن المقنع والفقيه والشيخ والسيّدين والديلمي والقاضي والحلّي‌

[١] الكافي ٤ : ١٧٧ ـ ٤ ، الفقيه ٢ : ١٢١ ـ ٥٢٧ ، التهذيب ٤ : ٢٨٨ ـ ٨٧٢ ، الاستبصار ٢ : ١٢٩ ـ ٤٢٠ ، الوسائل ١٠ : ٥٤٤ كتاب الاعتكاف ب ٤ ح ٣.

[٢] الكافي ٤ : ١٧٨ ـ ١ ، الوسائل ١٠ : ٥٥٠ كتاب الاعتكاف ب ٧ ح ٦ وفيه : ليس للمعتكف ..

[٣] التهذيب ٤ : ٢٩٣ ـ ٨٩١ ، الاستبصار ٢ : ١٢٨ ـ ٤١٦ ، الوسائل ١٠ : ٥٥٠ كتاب الاعتكاف ب ٧ ح ٥.

[٤] الكافي ٤ : ١٧٨ ـ ٢ ، الفقيه ٢ : ١٢٢ ـ ٥٢٨ ، التهذيب ٤ : ٢٨٧ ـ ٨٧٠ ، الوسائل ١٠ : ٥٥٠ كتاب الاعتكاف ب ٧ ح ٣.

[٥] حكاه عنه في المختلف : ٢٥١.