ولو لم يكن في الصوم إلاّ الارتقاء عن حضيض حظوظ النفس البهيميّة إلى ذروة التشبّه بالملائكة الروحانيّة لكفي به فضلا ومنقبة وشرفا.

ومنها : ما يختصّ بسبب مخصوص‌ ، وأفراده غير محصورة ، مذكورة في كتب الأدعية والآداب.

ومنها : ما يختص بوقت معيّن ، وذلك في مواضع :

منها ـ وهو أوكدها ـ : صوم ثلاثة أيّام من كلّ شهر : أول خميس منه ، وأول أربعاء من العشر الثاني ، وآخر خميس من العشر الأخير ، فإنّه قد كثر الحثّ عليه في السنّة المقدّسة ، وورد أنّه يعادل صوم الدهر.

ففي صحيحة حمّاد : « أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قبض على صوم ثلاثة أيّام في الشهر ، وقال : يعدلنّ صوم الدهر ، ويذهبن بوحر الصدر » ، قال حمّاد : فقلت : أي الأيّام هي؟ قال : « أول خميس في الشهر ، وأول أربعاء بعد العشر منه ، وآخر خميس فيه » الحديث [١].

وفي صحيحة معاوية بن عمّار : « كان في وصيّة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي عليه‌السلام : يا علي أوصيك في نفسك بخصال احفظها عنّي ، ثمَّ قال : اللهم أعنه » ـ إلى أنّ قال : « والسادسة : الأخذ بسنّتي في صلاتي وصومي » إلى أن قال : « وأمّا الصيام فثلاثة أيّام في الشهر : الخميس في أوله ، والأربعاء في وسطه ، والخميس في آخره » [٢].

[١] الكافي ٤ : ٨٩ ـ ١ ، الفقيه ٢ : ٤٩ ـ ٢١٠ ، التهذيب ٤ : ٣٠٢ ـ ٩١٣ ، الاستبصار ٢ : ١٣٦ ـ ٤٤٤ ، المقنعة : ٣٦٩ ، المحاسن : ٣٠١ ـ ٨ ، الوسائل ١٠ : ٤١٥ أبواب الصوم المندوب ب ٧ ح ١ ، والوحر : الوسوسة ، وقيل : وحر الصدر ـ بالتحريك ـ : غشه ، وقيل : الحقد والغيظ ، وقيل : العداوة ، وقيل : أشدّ الغضب ـ مجمع البحرين ٣ : ٥١٠.

[٢] الكافي ٨ : ٧٩ ـ ٣٣ ، الوسائل ١٥ : ١٨١ أبواب جهاد النفس ب ٤ ح ٢ ، ورواها في الفقيه ٤ : ١٣٩ ـ ٤٨٣.