السابع : الإفصاح بالألف والهاء [١] من لفظ الجلالة في آخر كل فصل هو فيه.

الثامن : وضع الإصبعين في الأذنين في الأذان [٢].

التاسع : مد الصوت في الأذان ورفعه [٣] ، ويستحب الرفع في الإقامة أيضاً إلا أنه دون الأذان [٤].

العاشر : الفصل بين الأذان والإقامة بصلاة ركعتين [٥]

______________________________________________________

[١] للنصوص المتقدمة وغيرها ، لكن الجميع غير ظاهر الشمول للإقامة ، كما أنه غير مختص بلفظ الجلالة الذي يكون في آخر الفصل.

[٢] ففي خبر الحسن بن السري عن أبي عبد الله (ع) : « قال السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان » [١].

[٣] ففي صحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (ع) : « عن الأذان فقال (ع) : اجهر به وارفع به صوتك ، وإذا أقمت فدون ذلك » [٢]. وفي صحيح عبد الرحمن : « إذا أذنت فلا تخفين صوتك ، فان الله تعالى يأجرك مد صوتك فيه » [٣]. وفي صحيح زرارة : « وكلما اشتد صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر ، وكان أجرك في ذلك أعظم » [٤]. إلى غير ذلك.

[٤] كما في صحيح معاوية المتقدم‌.

[٥] ففي صحيح سليمان بن جعفر الجعفري : « سمعته يقول : افرق‌

[١] الوسائل باب : ١٧ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٢.

[٢] الوسائل باب : ١٦ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ١٦ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٥.

[٤] الوسائل باب : ١٦ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٢.