كتاب الحج و هو يعتمد على ثلاثة أركان.

[الأول: في المقدمات]

الأول: في المقدمات، و هي أربع:

[المقدمة الأولى الحج]

المقدمة الأولى الحج و ان كان في اللغة القصد، فقد صار في الشرع اسما لمجموع المناسك المؤدّاة في المشاعر المخصوصة (1). و هو فرض على كلّ من اجتمعت فيه الشرائط الآتية، من الرجال و النساء و الخناثى.

قوله: «الحج و ان كان في اللغة القصد فقد صار في الشرع اسما لمجموع المناسك المؤداة في المشاعر المخصوصة».

(1) أشار بقوله: «فقد صار» الى آخره الى اختيار ثبوت الحقائق الشرعية، و أنّ نقل الحج و نظائره من العبادات عن معناه اللغوي قد صار على وجه الحقيقة، إذ لا خلاف في تحقق النقل في الجملة. و تحقيق المسألة في الأصول.

ثمَّ على تقدير النقل اختلف الأصحاب في تعريف الحج، فبعضهم [1] عرّفه بأنّه القصد الى بيت اللّه تعالى لأداء مناسك مخصوصة. لأنّ النقل لمناسبة أولى منه لا لمناسبة، و لأنّه المتبادر من قوله تعالى وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ [2]. و من

[1] كالشيخ في المبسوط 1: 296.

[2] آل عمران: 97.