..........

بالنسب الفاسد فلا، إذ المسلمون يتوارثون به، كما سيأتي [1].

و ثانيها: أنهم يورّثون بالنسب الصحيح و الفاسد، و بالسبب الصحيح خاصّة. و هو خيرة [2] الفضل بن شاذان. و نقله المصنف- (رحمه اللّه)- عن المفيد [3] و استحسنه. و هو في بعض نسخ المقنعة. قال الشهيد- (رحمه اللّه)-:

«وجدته بخطّ ابن إدريس، و نسبه إلى نسخة عليها خطّ المفيد، مع أن في أصل نسخة ابن إدريس بالمقنعة محض مذهب الشيخ أبي جعفر الآتي، و هو في أكثر النسخ، و قد صرّح به المفيد في مواضع أخر من المقنعة» [4]. فعلى هذا تكون الأقوال الثلاثة للشيخ المفيد (رحمه اللّه).

و حجّة هذا القول ما تقدّم من الأدلّة، فإنها به ألصق، و بتصحيحه ألزم من الأول، لأن النسب الفاسد لشبهة يوافق الحقّ فيتناوله الأوامر.

و ثالثها: أنهم يورّثون بالصحيح و الفاسد منهما. و هو اختيار الشيخ في النهاية [5] و كتابي الأخبار [6]، و أتباعه [7]، و سلّار. [8] و نسبه الشهيد [9]- (رحمه اللّه)- في الشرح إلى التقيّ أبي الصلاح، مع أن كلامه صريح في القول الأول، لأنه قال

[1] في ص: 284.

[2] انظر الهامش (2) في ص: 279.

[3] انظر الهامش (1) في ص: 280.

[4] غاية المراد: 291.

[5] النهاية: 683.

[6] التهذيب 9: 364 ب «37»، الاستبصار 4: 188 ب «109».

[7] المهذّب 2: 170، المؤتلف من المختلف 2: 50، الوسيلة: 403.

[8] المراسم: 224.

[9] غاية المراد: 291- 292.