و يجوز نقض ما استهدم (1) دون غيره. و يستحب إعادته. و يجوز استعمال آلته في غيره (2). و يستحب كنس المساجد (3) و الإسراج فيها (3).

إلا بين اثنين يلاحظ كل منهما الآخر. قال في الصحاح: التعهد التحفّظ بالشيء و تجديد العهد به، و تعهّدت فلانا و تعهّدت ضيعتي، و هو أفصح من قولك: تعاهدته لان التعاهد إنما يكون بين اثنين. انتهى [1]. و قد روي عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم): «تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم» [2]. و المصنف تبع في التعاهد الرواية.

قوله: «و يجوز نقض ما استهدم».

(1) بفتح التاء و الدال أي أشرف على الانهدام، و كذا يجوز نقضه لتوسعته لكن يجب التأخير إلى إتمام العمارة، إلا مع الاحتياج إلى الآلة فيؤخر بحسب الإمكان.

قوله: «و يجوز استعمال آلته في غيره».

(2) مع استغنائه عنها، أو تعذر استعمالها فيه لاستيلاء الخراب عليه، أو كون الآخر أحوج إليها منه لكثرة المصلين و نحو ذلك. و أولى بالجواز صرف وقفه و نذره على غيره بالشروط. و ليس كذلك المشهد فلا يجوز صرف ماله إلى مشهد آخر، و لا مسجد، و لا صرف مال المسجد إليه مطلقا.

قوله: «و يستحب كنس المساجد».

(3) و هو جمع كناستها- بضم الكاف- و هي القمامة و إخراجها منها و خصوصا يوم الخميس و ليلة الجمعة، فقد روي عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم): «من كنس المسجد يوم الخميس و ليلة الجمعة فأخرج من التراب ما يذر في العين غفر اللّه له» [3].

و الظاهر أن الواو بمعنى أو. و تقدير القلة بكون التراب يذر في العين مبالغة في المحافظة على كنسها و إن كانت نظيفة، و على فعل ما تيسر و إن لم يستوعبها.

قوله: «و الإسراج فيها».

(4) محله الليل. و لا فرق بين صلاة أحد فيه أو إقامته حالة الضوء و عدمه، و قد

[1] الصحاح 2: 516.

[2] التهذيب 3: 255 ح 709، الوسائل 3: 504 ب «24» من أبواب أحكام المساجد ح 1.

[3] ثواب الأعمال: 51 ح 3، أمالي الصدوق: 405 ح 15، الوسائل 3: 511 ب «34» من أبواب أحكام المساجد ح 1.