______________________________________________________

عمرته ، وعليه أن يقيم إلى الشهر الآخر فيخرج إلى بعض المواقيت فيحرم بعمرة » [١].

وعن مسمع ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام : في الرجل يعتمر عمرة مفردة فيطوف بالبيت طواف الفريضة ثمّ يغشى أهله قبل أن يسعى بين الصفا والمروة قال « قد أفسد عمرته وعليه بدنة وعليه أن يقيم بمكة محلا حتى يخرج الشهر الّذي اعتمر فيه ، ثمّ يخرج إلى الوقت الّذي وقّته رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأهل بلاده فيحرم منه ويعتمر » [٢].

ومورد الروايتين العمرة المفردة ، إلاّ أنّ ظاهر الأكثر وصريح البعض عدم الفرق بينها وبين عمرة التمتع [٣] ، وربما أشعر به صحيحة معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل متمتع وقع على امرأته ولم يقصر قال : « ينحر جزورا وقد خشيت أن يكون ثلم حجه إن كان عالما ، وإن كان جاهلا فلا شي‌ء عليه » [٤] فإنّ الخوف من تطرق الفساد إلى الحج بالوقاع بعد السعي وقبل التقصير ربّما اقتضى تحقق الفساد بوقوع ذلك قبل السعي.

ولم يذكر الشيخ والمصنف وأكثر الأصحاب وجوب إتمام العمرة الفاسدة. وقطع العلامة في القواعد [٥] ، والشهيدان [٦] بالوجوب ، وهو مشكل ، لعدم الوقوف على مستنده ، بل ربّما كان في الروايتين المتقدمتين إشعار بالعدم ، للتصريح فيهما بفساد العمرة بذلك ، وعدم التعرض لوجوب الإتمام.

[١] التهذيب ٥ : ٣٢٤ ـ ١١١٢ ، الوسائل ٩ : ٢٦٨ أبواب كفارات الاستمتاع ب ١٢ ح ١.

[٢] التهذيب ٥ : ٣٢٣ ـ ١١١١ ، الوسائل ٩ : ٢٦٨ أبواب كفارات الاستمتاع ب ١٢ ح ٢ ، ورواها في الكافي ٤ : ٥٣٨ ـ ٢ ، والفقيه ٢ : ٢٧٥ ـ ١٣٤٤.

[٣] كالشهيد الثاني في المسالك ١ : ١٤٥.

[٤] الكافي ٤ : ٣٧٨ ـ ٣ ، الفقيه ٢ : ٢٣٧ ـ ١١٣٢ ، التهذيب ٥ : ١٦١ ـ ٥٣٩ ، الوسائل ٩ : ٢٧٠ أبواب كفارات الاستمتاع ب ١٣ ح ٤.

[٥] القواعد ١ : ٩٩.

[٦] الشهيد الأول في الدروس : ١٠٥ ، والشهيد الثاني في المسالك ١ : ١٤٥.