وأن يؤمّ الأجذم ، والأبرص ،

______________________________________________________

قبله ، قال : « يذكره من خلفه » [١].

قوله : ( وأن يؤم الأجذم والأبرص ).

اختلف الأصحاب في إمامة الأجذم والأبرص ، فذهب الشيخ في المبسوط والخلاف [٢] ، والمرتضى في بعض رسائله [٣] ، وأتباعهما [٤] إلى المنع من إمامتهما ، لورود النهي عنها في عدة أخبار كحسنة زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام أنه قال : « قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : لا يصلين أحدكم خلف المجذوم والأبرص والمجنون والمحدود وولد الزنا ، والأعرابي لا يؤمّ المهاجرين » [٥].

ورواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « خمسة لا يؤمون الناس على كل حال : المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابي » [٦] ونحوه روى ابن بابويه ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام [٧].

وذهب الشيخ في كتابي الأخبار [٨] ، والمفيد [٩] ، والمرتضى في الانتصار [١٠] ، وابن إدريس [١١] ، والمصنف ، وأكثر المتأخرين [١٢] إلى الكراهة ،

[١] الفقيه ١ : ٢٦٢ ـ ١١٩٤ ، الوسائل ٥ : ٤٣٧ أبواب صلاة الجماعة ب ٤٠ ح ٢.

[٢] المبسوط ١ : ١٥٥ ، والخلاف ١ : ٢١٦.

[٣] رسائل السيد المرتضى ١ : ٢٢٣.

[٤] كالقاضي ابن البراج في المهذب ١ : ٨٠.

[٥] الكافي ٣ : ٣٧٥ ـ ٤ ، الفقيه ١ : ٢٤٧ ـ ١١٠٦ ، الوسائل ٥ : ٤٠٠ أبواب صلاة الجماعة ب ١٥ ح ٦.

[٦] الكافي ٣ : ٣٧٥ ـ ١ ، التهذيب ٣ : ٢٦ ـ ٩٢ ، الوسائل ٥ : ٣٩٩ أبواب صلاة الجماعة ب ١٥ ح ٥.

[٧] الفقيه ١ : ٢٤٧ ـ ١١٠٥ ، الوسائل ٥ : ٣٩٩ أبواب صلاة الجماعة ب ١٥ ح ٣.

[٨] التهذيب ٣ : ٢٧ ، والاستبصار ١ : ٤٢٣.

[٩] المقنعة : ٢٧.

[١٠] الانتصار : ٥٠.

[١١] السرائر : ٦٠.

[١٢] منهم العلامة في القواعد ١ : ٤٧ ، والشهيد الأول في البيان : ١٣٣ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ٣٦٨ ، والروضة البهية ١ : ٣٨٦.