والترتيب شرط في صحة الأذان والإقامة.

______________________________________________________

وأتباعهم [١] ، واستدل عليه بما رواه صفوان بن مهران الجمّال قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : « الأذان مثنى مثنى ، والإقامة مثنى مثنى » [٢] وهي قاصرة عن إفادة المدعى لتضمنها تثنية التهليل في آخر الإقامة.

نعم يمكن الاستدلال عليه برواية إسماعيل الجعفي المتقدمة حيث قال فيها : « والإقامة سبعة عشر حرفا » [٣] فإن ذلك إنما ينطبق على هذا التفصيل.

وحكى الشيخ في الخلاف عن بعض الأصحاب أنه جعل فصول الإقامة مثل فصول الأذان ، وزاد فيها : قد قامت الصلاة مرتين [٤] ، ويدل عليه روايتا أبي بكر الحضرمي ، وزرارة والفضيل المتقدمتان [٥].

وروى الشيخ في الصحيح ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « الأذان مثنى مثنى ، والإقامة واحدة » [٦].

وفي الصحيح ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « الإقامة مرة مرة إلاّ قوله : الله أكبر ، الله أكبر ، فإنه مرتان » [٧].

وأجاب عنهما في التهذيب بالحمل على حال التقية أو عند العجلة [٨] ، ولا بأس به.

قوله : ( والترتيب شرط في صحة الأذان والإقامة ).

[١] المعتبر ٢ : ١٣٩.

[٢] الكافي ٣ : ٣٠٣ ـ ٤ ، التهذيب ٢ : ٦٢ ـ ٢١٧ ، الإستبصار ١ : ٣٠٧ ـ ١١٤١ ، الوسائل ٤ : ٦٤٣ أبواب الأذان والإقامة ب ١٩ ح ٤.

[٣] في ص ٢٧٩.

[٤] الخلاف ١ : ٩١.

[٥] في ص ٢٧٩ ، ٢٨٠.

[٦] التهذيب ٢ : ٦١ ـ ٢١٤ ، الإستبصار ١ : ٣٠٧ ـ ١١٣٨ ، الوسائل ٤ : ٦٤٩ أبواب الأذان والإقامة ب ٢١ ح ١.

[٧] التهذيب ٢ : ٦١ ـ ٢١٥ ، الإستبصار ١ : ٣٠٧ ـ ١١٣٩ ، الوسائل ٤ : ٦٥٠ أبواب الأذان والإقامة ب ٢١ ح ٣.

[٨] التهذيب ٢ : ٦٢.