ويجوز السجود على القرطاس ،

______________________________________________________

يسجد فيه من الطين ولا يجد موضعا جافا ، قال : « يفتتح الصلاة ، فإذا ركع فليركع كما يركع إذا صلّى ، فإذا رفع رأسه من الركوع فليوم بالسجود إيماء وهو قائم [١] ومقتضى الرواية عدم وجوب الجلوس للسجود. لكنها ضعيفة السند ، فالأولى وجوب الجلوس والإتيان من السجود بالممكن ، إذ لا يسقط الميسور بالمعسور.

قوله : ( ويجوز السجود على القرطاس ).

هذا مذهب الأصحاب ، ونقل عليه جدي ـ قدس‌سره ـ في الشرح الإجماع [٢] ، ويدل عليه مضافا إلى الأصل والعمومات صحيحة عليّ بن مهزيار قال : سأل داود بن فرقد أبا الحسن عليه‌السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة ، هل يجوز السجود عليها أم لا؟ فكتب : « يجوز » [٣].

وصحيحة جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام : إنه كره أن يسجد على قرطاس عليه كتابة [٤].

وصحيحة صفوان الجمّال ، قال : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام في المحمل يسجد على قرطاس وأكثر ذلك يومئ إيماء [٥]. وإطلاق هذه الروايات يقتضي عدم الفرق في القرطاس بين المتخذ من القطن وغيره حتى الإبريسم واعتبر العلاّمة في التذكرة فيه كونه مأخوذا من غير الإبريسم ، لأنه ليس بأرض ولا من نباتها [٦]. وهو تقييد لإطلاق النص من غير دليل.

[١] التهذيب ٢ : ٣١٢ ـ ١٢٦٦ ، الوسائل ٣ : ٤٤٠ أبواب مكان المصلي ب ١٥ ح ٤.

[٢] المسالك ١ : ٢٦.

[٣] الفقيه ١ : ١٧٦ ـ ٨٣٠ ، التهذيب ٢ : ٣٠٩ ـ ١٢٥٠ ، الإستبصار ١ : ٣٣٤ ـ ١٢٥٧ ، الوسائل ٣ : ٦٠١ أبواب ما يسجد عليه ب ٧ ح ٢.

[٤] الكافي ٣ : ٣٣٢ ـ ١٢ ، التهذيب ٢ : ٣٠٤ ـ ١٢٣٢ ، الإستبصار ١ : ٣٣٤ ـ ١٢٥٦ ، الوسائل ٣ : ٦٠١ أبواب ما يسجد عليه ب ٧ ح ٣.

[٥] التهذيب ٢ : ٣٠٩ ـ ١٢٥١ ، الاستبصار ١ : ٣٣٤ ـ ١٢٥٨ ، المحاسن : ٣٧٣ ـ ١٤٠ ، الوسائل ٣ : ٦٠٠ أبواب ما يسجد عليه ب ٧ ح ١.

[٦] التذكرة ١ : ٩٢.