الأول : النية ،

______________________________________________________

الخمسة. والظاهر أنه أراد بالفرض مطلق الواجب.

وذكر الشهيد ـ رحمه‌الله ـ في الذكرى : أنّ الواجبات المستفادة من نص الكتاب العزيز ثمانية : السبعة المذكورة مع المباشرة بنفسه [١] ، وهو غير جيد كما سيجي‌ء بيانه إن شاء الله تعالى.

قوله : الأول ، النية.

مذهب الأصحاب وجوب النية في جميع الطهارات ، وعزاه في المعتبر إلى الثلاثة وأتباعهم ، ثم قال : ولم أعرف لقدمائنا فيه نصا على التعيين [٢]. وحكى الشهيد ـ رحمه‌الله ـ في الذكرى عن ظاهر ابن الجنيد الاستحباب [٣].

والأصل في وجوب النية في الطهارة وغيرها من العبادات قوله تعالى ( وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) [٤] وقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إنما الأعمال بالنيات » [٥] وقول علي بن الحسين عليهما‌السلام في حسنة أبي حمزة الثمالي : « لا عمل إلا بنية » [٦] وقول الرضا عليه‌السلام : « لا قول الا بعمل ، ولا عمل إلا بنية » [٧].

واعلم أن الفرق بين ما تجب فيه النية من الطهارة ونحوها ، وما لا تجب من إزالة‌

[١] الذكرى : (٧٩).

[٢] المعتبر ( ١ : ١٣٨ ).

[٣] الذكرى : (٨٠).

[٤] البينة : (٥).

[٥] أمالي الطوسي : (٦٢٩) ، التهذيب ( ٤ : ١٨٦ ـ ٥١٩ ) ، الوسائل ( ١ : ٣٤ ) أبواب مقدمة العبادات ب (٥) ح (١٠).

[٦] أصول الكافي ( ٢ : ٨٤ ـ ١ ) ، الوسائل ( ١ : ٣٣ ) أبواب مقدمة العبادات ب (٥) ح (١).

[٧] التهذيب ( ٤ : ١٨٦ ـ ٥٢٠ ) ، الوسائل ( ٧ : ٧ ) أبواب وجوب الصوم ونيته ب (٢) ح (١٣).