- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : مختلف الشيعة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 9 صفحة : 136 | ||||
|
تجلد مائة وتنفى [1]. وفي الصحيح عن الحلبي، عن الصادق - عليه السلام - الشيخ والشيخة جلد مائة والرجم، والبكر والبكرة جلد مائة ونفي سنة [2]. وعن عبد الرحمن، عن الصادق - عليه السلام - قال: كان علي - عليه السلام - يجلد البكر والبكرة وينفيهما سنة [3]. والبكر هو المملك، لما رواه زرارة في الحديث السابق. وما رواه محمد بن قيس، عن الباقر - عليه السلام - قال: قضى أمير المؤمنين - عليه السلام - في الشيخ والشيخة أن يجلدا مائة، وقضى في المحصن الرجم، وقضى في البكر والبكرة إذا زنيا جلد مائة ونفي سنة إلى غير مصرهما وهما اللذان قد أملكا ولم يدخل بها [4]. مسألة: المشهور أن المرأة لا نفي عليها، قاله الشيخ - رحمه الله - وتبعه المتأخرون. واستدل في الخلاف بإجماع الفرقة وأخبارهم وأصالة البراءة، ولقوله تعالى: " فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب " فلو كانت الحرة يجب عليها التغريب لكان على الأمة نصفها، وقد بينا أنه لا تغريب على الأمة، لقوله - عليه السلام -: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، وكان هذا كل الواجب [5]. وكلام ابن أبي عقيل يدل على أنها تنفى سنة كالرجل، للأخبار السالفة في [1] تهذيب الأحكام: ج 10 ص 4 ح 12، وسائل الشيعة: ب 1 من أبواب حد الزنا ح 7 ج 18 ص 348. [2] تهذيب الأحكام: ج 10 ص 4 - 5 ح 14، وسائل الشيعة: ب 1 من أبواب حد الزنا ح 9 ج 18 ص 348. [3] تهذيب الأحكام: ج 10 ص 4 ح 11، وسائل الشيعة: ب 1 من أبواب حد الزنا ح 12 ج 18 ص 349. [4] تهذيب الأحكام: ج 10 ص 3 ح 9، وسائل الشيعة: ب 1 من أبواب حد الزنا ح 2 ج 18 ص 347. [5] الخلاف: 5: 368 - 369 المسألة 3. |
||||
| اسم الکتاب : مختلف الشيعة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 9 صفحة : 136 | ||||
|
www.eShia.ir