بعد النوم رفع ما حدث بسبب النوم فافهم وقد مرّ تحقيق ذلك.
ويمكن كون
الإعادة لزيادة الثواب وشدّة الاستحباب ، لا لأصل حصوله وقد مرّ الإشارة اليه مع
ما يدلّ عليه في غسل الإحرام فتذكّر.
ودليل استحباب
مضغ الإذخر بعد دخول الحرم قول ابى عبد الله عليه السّلام : إذا دخلت الحرم فتناول
من الإذخر فامضغه وانه كان يأمر أمّ فروة بذلك [١].
وفي حسنة
معاوية بن عمّار عنه عليه السّلام مثله ، إلا قوله : وكان يأمر إلخ [٢].
ودليل استحباب
دخول مكة من أعلاها ـ اى عقبة المدنيين والخروج من أسفلها لمن حجّ على طريق
المدينة ورجع إليها ـ رواية يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام :
من أين أدخل مكة وقد جئت من المدينة؟ قال : ادخل من أعلا مكة وإذا خرجت تريد
المدينة فاخرج من أسفل مكة [٣].
و [٤] في حسنة معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السّلام (ثواب
الدخول بالسكينة) قال معاوية : انّه عليه السّلام قال : من دخلها بسكينة غفر له
ذنبه قلت : كيف يدخلها بسكينة؟ قال : يدخلها غير متكبر ولا متجبّر [٥].
وفي رواية
إسحاق عنه عليه السّلام قال : لا يدخل مكة رجل بسكينة إلّا غفر له قلت : ما
السكينة؟ قال : بتواضع [٦].
[١] الوسائل الباب ٣
من أبواب مقدمات الطواف الرواية ٢.
[٢] الوسائل الباب ٣
من أبواب مقدمات الطواف الرواية ١.
[٣] الوسائل الباب ٤
من أبواب مقدمات الطواف الرواية ٢.
[٤] الواو استينافية
، لا عاطفة ، يعني في هذه الروايات ذكر ثواب الدخول بسكينة إلخ.
[٥] الوسائل الباب ٧
من أبواب مقدمات الطواف الرواية ١ ـ ٢.
[٦] الوسائل الباب ٧
من أبواب مقدمات الطواف الرواية ١ ـ ٢.
اسم الکتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان المؤلف : المحقق المقدّس الأردبيلي الجزء : 7 صفحة : 98