وعاشوراء حزنا

______________________________________________________

وأولى منها صحيحة محمد بن مسلم (ولا يضر وجود ابان بن عثمان) [١] عن ابى جعفر عليه السّلام ، قال : سألته عن صوم عرفة ، قال : من قوى عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء ، فإنّه يوم دعاء ومسألة فصمه ، وان خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه [٢].

وفيها دلالة على أفضليّة الدعاء من الصوم في الجملة ، فافهم.

وقد ظهر فائدة القيدين [٣] في استحباب صوم عرفة ، لعدم حسن صومه في يوم احتمل العيد ، والضعف ، وعليه يحمل بعض الأخبار العامّة كما مرّ

قوله : «وعاشوراء حزنا» الاخبار في صومه مختلفة ، بعضها يدلّ على استحبابه وان صومه كفّارة سنة [٤].

وان صومه وصوم التاسع يكفر ذنوب سنة [٥] وانه صلّى الله عليه وآله صامه [٦].

وان نوحا على نبيّنا وآله وعليه السّلام أمر بصومه الجنّ والإنس لمّا لزقت سفينته في هذا اليوم على الجودي [٧].

وروى ، عن ابى جعفر عليه السّلام : انه اليوم الذي تاب الله عزّ وجلّ على آدم وحوّاء ، وهذا اليوم الذي غلب فيه موسى عليه السّلام على فرعون ، وهذا اليوم ولد فيه إبراهيم عليه السّلام (وسيجي‌ء انه ولد في أوّل ذي الحجّة) ، وهذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس ، وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم ، و

[١] فان سند الخبر كما في التهذيب هكذا : الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن ابان بن عثمان ، عن محمد بن مسلم

[٢] الوسائل باب ٢٣ حديث ٤ من أبواب الصوم المندوب

[٣] هما عدم حصول الضعف عن الدعاء ، وعدم احتمال كونه يوم العيد

[٤] الوسائل باب ٢٠ حديث ٣ من أبواب الصوم المندوب

[٥] الوسائل باب ٢٠ حديث ٢ من أبواب الصوم المندوب

[٦] الوسائل باب ٢٠ حديث ١ من أبواب الصوم المندوب

[٧] الوسائل باب ٢٠ حديث ٥ من أبواب الصوم المندوب