الا انه يقنت بالاستعطاف وسؤال الرحمة وتوفير المياه ،

بعد ان يصوم الناس ثلاثة أيام ، ويخرج بهم الإمام في الثالث الجمعة أو الاثنين

الى الصحراء حفاة بالسكينة والوقار

______________________________________________________

القول به ، والا لكان القول بالتخيير ، اولى.

واما كون قنوتها بالاستعطاف : اى طلب العطف والرحمة من الله على عباده : فلانه المطلوب ، فينبغي ذكره في الصلاة ومحل الإجابة : قيل يجوز بما سنح ، والاولى المنقول [١]

واما صوم الثلاثة ـ والخروج في الثالث ، الذي هو الاثنين ـ فدليله قول أبي عبد الله عليه السلام في رواية حماد السراج عنه ، قال : فقل له : اى لمحمد بن خالد : يخرج ويخطب ويأمرهم بالصيام اليوم وغدا ويخرج لهم اليوم الثالث وهم صيام [٢] وفي رواية مرة : قلت له متى يخرج جعلت فداك؟ قال : يوم الاثنين [٣] وظاهر الأول يدل على جواز الخروج اى يوم كان الثالث : الا ان يحمل ذلك اليوم على الاثنين ، للثاني : ويحتمل كونه اولى :

وكان الجمعة مأخوذة من استحباب (استجابته خ ل) الدعاء فيها ، لما روى ان العبد المؤمن ليسأل الله الحاجة فيؤخر الله قضاء حاجته التي سأل الى يوم الجمعة ليخصه بفضل يوم الجمعة [٤] ولأنها. أشرف : ولا يبعد أولوية الاثنين ، للتصريح : وقد يكون فيه مناسبة للاستسقاء بخصوصه : ويدل الخبر على جواز نية الصوم في اليوم في الجملة ، وان مضى بعضه.

واما الخروج الى الصحراء ، فدليله ما في الحسنة المتقدمة : يخرج الامام فيبرز الى مكان نظيف ، في سكينة ووقار ، وخشوع ومسكنة ، ويبرز معه الناس : فيحمد

[١] الفقيه ، باب صلاة الاستسقاء

[٢] الوسائل باب (٢) من أبواب الاستسقاء قطعة من حديث : ١

[٣] الوسائل باب (١) من أبواب الاستسقاء قطعة من حديث : ٢

[٤] الوسائل باب (٤٤) من أبواب صلاة الجمعة وآدابها حديث : ٤