.................................................................................................

______________________________________________________

تصليها ، صليتها إلا انك إذا صليتها في مواقيتها أفضل [١] ومثله مرسلة على بن الحكم عنه عليه السّلام [٢] وقد أسندها في موضع آخر [٣].

وكذا تدل في الجملة : على إتمام النافلة ركعتين بعد الشروع مطلقا ، مع (لا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ) [٤]

خبر : من أدرك [٥] وخبري ، أصبغ [٦] وعمار [٧] فيمن أدرك من الغداة قبل طلوع الشمس ركعة ، فقد أدركها : وفيها دلالة على ما مر في صلاة الظهر والعصر في الجملة.

وكان ينبغي كذلك في نافلة المغرب ، ونافلة الليل ، الّا انهم ما قالوا ذلك ، غير انه قال : في الدروس ، قيل : يمتد وقت نافلة المغرب بامتداد وقت فريضته : وليس ببعيد ، لما مر من المسامحة في وقت النوافل ، فتأمل.

وأيضا يدل في الجملة ، على إتمام نافلة الليل مع الشفع والوتر مخففا ـ إذا أدرك أربع ركعات في الوقت : ولعله لا خلاف بينهم في ذلك ـ خبر محمد بن النعمان [٨] وفيه أبو الفضل النحوي المجهول.

ويدل على ترك الثماني ، والقضاء في صدر النهار ـ إذا خاف فوت الوقت ، فيبدء بالوتر ثم يقضى الباقي ـ رواية يعقوب البزاز [٩].

[١] الوسائل باب ٣٧ من أبواب المواقيت حديث ـ ٥.

[٢] الوسائل باب ٣٧ من أبواب المواقيت حديث ـ ٦.

[٣] الوسائل باب ٣٧ من أبواب المواقيت حديث ـ ٧.

الى هنا كلام الذكرى صفحة ١٢٢.

[٤] سورة محمد : ي (٣٣).

[٥] الوسائل باب ٣٠ من أبواب المواقيت حديث ـ ٤ ـ ولفظ الحديث هكذا (روى عن النبي صلى الله عليه وآله ، انه قال : من أدرك ركعة من الصلاة ، فقد أدرك الصلاة).

[٦] الوسائل باب ٣٠ من أبواب المواقيت ، حديث ـ ٢ ـ ولفظ الحديث هكذا (قال أمير المؤمنين عليه السلام : من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة تامة).

[٧] الوسائل باب ٣٠ من أبواب المواقيت ، قطعة من حديث ـ ٣.

[٨] الوسائل باب ٤٧ من أبواب المواقيت حديث ـ ١ ـ وسند الحديث كما في التهذيب هكذا (محمد بن احمد بن يحيى ، عن محمد بن إسماعيل ، عن على بن الحكم ، عن أبي الفضل النحوي ، عن أبي جعفر الأحول محمد بن النعمان).

[٩] الوسائل باب ٤٧ من أبواب المواقيت حديث ـ ٢ ـ وسند الحديث ومتنه كما في التهذيب